1. Monjes, eremitas y anacoretas: Padres del Desierto. 11 ag

[may mario]

San Besarión de Scete, Eremita
Junio 6

Martirologio Romano: En Scete, en Egipto, san Besarión, anacoreta, que por amor de Dios se comportó como mendigo y peregrino. M. c. 400.

Nació en el seno de una familia cristiana. Pronto se sintió atraído por la “vida angélica” de los ascetas. Fue discípulo de san Antonio Abad, que como él vivió el evangelio con toda su radicalidad, desprendiéndose de todo cuanto tenía, después se puso bajo la dirección de san Macario en el desierto de Scete en Egipto.

Su soledad estaba acompañada del evangelio donde encontraba su inspiración; abandonó a su segundo maestro y fue mendigo y peregrino por amor de Dios.

Es muy venerado por los griegos. Su nombre se hizo célebre muchos siglos después de su muerte, gracias al cardenal Besarión a quien el prior del monasterio le impuso ese nombre cuando lo ordenó.

[may mario]

La medalla de San Benito, contra el demonio


«Los sacramentales son signos sagrados, por los que, a imitación en cierto modo de los sacramentos, se significan y se obtienen por intercesión de la Iglesia unos efectos principalmente espirituales» (Código de Derecho Canónico, can 1166). «La santa Madre Iglesia instituyó, además, los sacramentales. Estos son signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesión de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida» (Catecismo de la Iglesia Católica, 1667).

La Medalla de San Benito

La Medalla de San Benito es un sacramental muy poderoso difundido entre los fieles católicos. Presenta de un lado la imagen de San Benito Abad y del otro la Cruz.

En el anverso de la medalla muestra a San Benito, de pie sosteniendo una cruz en una mano y el libro de su Regla en la otra. A cada lado están las palabras:

Crux S. Patris Benedicti
La Cruz del santo padre Benito

Abajo, a sus pies, están las palabras:

Ex S. M. Casino MDCCCLXXX
Del Santo Monte Casino, 1880.

En ese año, en el que la Orden de San Benito conmemoraba 1400 años desde el nacimiento de Benito, la medalla recibió una bendición jubilar especial. Inscrito en el círculo que rodea la imagen de San Benito, están las palabras:

Eius in obitu nostro præsentia muniamur
Que su presencia [la de la cruz] nos proteja a la hora de la muerte.

En el reverso de la medalla, sobre la Cruz –y a su alrededor– se hallan escritas las letras iniciales de un poderoso exorcismo. La Medalla de San Benito recuerda a los fieles que la llevan consigo la presencia constante de Dios y Su protección. El significado de las iniciales es el siguiente:

C.S.P.B.
Crux Sancti Patris Benedicti.
Cruz del Santo Padre Benito.

C.S.S.M.L.
Crux Sancta Sit Mihi Lux.
La Cruz Santa sea mi luz.

N.D.S.M.D.
Non Draco Sit Mihi Dux.
No sea el dragón [demonio] mi duque [guía].

V.R.S.
Vade Retro Satana!
¡Apártate de mí, Satanás!

N.S.M.V.
Numquam Suade Mihi Vana.
Nunca me persuadirás cosas vanas.

S.M.Q.L.
Sunt Mala Quae Libas.
Las bebidas que tú ofreces son malas.

I.V.B.
Ipse Venena Bibas.
Bébete el veneno tú mismo.

Breve historia de la Medalla

En la vida de San Benito escrita por San Gregorio Magno, el santo abad muestra una especial devoción hacia la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo, signo de nuestra salvación. En uno de los milagros narrados por su biógrafo, un vaso que contenía veneno se quiebra cuando San Benito hace la señal de la cruz sobre él. En otra oportunidad, uno de sus discípulos fue perturbado por el maligno, y el santo le manda hacer la señal de la cruz sobre su corazón para verse librado. En su Regla de los monjes, San Benito indica que cuando un monje iletrado presenta su carta de profesión monástica ante el altar, debe usar como firma una cruz. Estos y otros indicios invitaban a los discípulos del abad San Benito a considerar la Cruz como una señal bienhechora que simboliza la pasión salvadora de Cristo, por la cual fue vencido el poder del mal y de la muerte.

Las investigaciones históricas sobre el origen de la Cruz-Medalla de San Benito han determinado que su difusión comenzó probablemente en la región de Baviera hacia el año 1647. En esa región, durante el proceso judicial seguido a unas hechiceras, éstas declararon que no habían podido dañar a la cercana Abadía de Metten, porque estaba protegida por el signo de la Santa Cruz. En dicho monasterio se hallaron pinturas con representaciones de la Cruz junto a las iniciales que acompañan a la Medalla. Pero las misteriosas letras no pudieron ser interpretadas hasta que en un manuscrito de la biblioteca se encontró la imagen de San Benito y la oración compuesta por las iniciales. En realidad, un manuscrito del siglo XIV procedente de Austria, que aún se conserva, parece haber sido el origen de la imagen y de la oración. En el siglo XVII un importante autor la tuvo por supersticiosa, debido justamente a los enigmáticos caracteres que acompañan a la imagen. Pero, en el año 1742 el Papa Benedicto XIV decidió aprobar el uso de la Cruz-Medalla de San Benito, y mandó que la oración usada para bendecirla se incorporase al Ritual Romano.

En el siglo XIX se dió un renovado fervor por la Medalla de San Benito. En los trabajos escritos de Dom Prosper Guéranger, abad de Solesmes, y de Dom Zelli Iacobuzzi, de la Abadía de San Pablo Extramuros (Roma), se estudia detenidamente el origen y la historia de la medalla. Desde este ultimo monasterio, verdadero foco de irradiación benedictina en aquella época, se difundió también la devoción a la Medalla. La representación más popular de la misma es la llamada “medalla del jubileo”, diseñada en la Abadía de Beuron (Alemania), y acuñada especialmente para el Jubileo benedictino del año 1880, conmemoración del XIV centenario del nacimiento de San Benito. Los superiores benedictinos de todo el mundo se reunieron para aquella ocasión en la Abadía de Montecasino, y desde allí la Medalla se diseminó por todo el mundo.

[Sylviana60]

Este retrato está en el Museo del Prado y es de Ribera, también se dice que es María Magdalena.
<a target="_blank" href="http://imageshack.com/f/ezndJlVcj"><img src="http://imagizer.imageshack.us/v2/150x100q90/539/ndJlVc.jpg" border="0"></a>

Fuente Wikipedia.
En la ascesis solitaria tales «padres» (en arameo sing.: abba) y «madres» (amma) buscaban una «paz interior» para posibilitar la re-unión o «unión mística» con Dios.
Al ser el testimonio de una especie de fe cristiana radical, tuvieron numerosos discípulos durante toda la Edad Media y sus dichos o Apotegmas fueron recopilados y traducidos a numerosos idiomas originando de este modo un género literario.

Santa Thais fue una cortesana egipcia, convertida al cristianismo, que vivió en la Alejandría romana y en el desierto egipcio, por lo que se le incluye en la lista de los Padres del yermo. Actualmente es venerada como santa por coptos, católicos y ortodoxos.
Relatos de su vida.
Se dice que Thais vivió en el siglo IV en el Egipto romano. Las vidas de los santos y eremitas del desierto egipcio, incluida santa Thais, fueron recopiladas en la Vitae Patrum.
Ha surgido recientemente la perspectiva de que su historia es "probablemente sólo un cuento moral inventado con propósitos edificantes. No obstante, santa Thais sigue apareciendo en el calendario eclesiástico, con fiesta el 8 de octubre.
Thais es descrita primero como una cortesana rica y bella viviendo en la prestigiosa ciudad de Alejandría, a los ojos de la iglesia una pecadora pública. Con el tiempo, sin embargo, indagó sobre el cristianismo y luego se convirtió. Después de su aceptación en la Iglesia, entró en una celda conventual con provisiones para tres años, y durante ese tiempo hizo penitencia por sus pecados. Cuando salió después, se dice que vivió entre las monjas del desierto egipcio sólo durante un breve período de quince días, luego murió.
Durante la Edad Media europea, la historia de santa Thais gozó de amplia popularidad.

Las representaciones tradicionales de Thais la muestran en dos escenas diferentes:
• Quemando sus tesoros y ornamentos.
• Rezando en una celda conventual, con un rollo en el que está escrito "Tú que me has creado, ten piedad de mi.

Además de la medieval obra teatral de Roswita, Thais ha sido protagonista de diversas obras de arte en Época Moderna:
• Thaïs, novela histórica de Anatole France (1844-1924) publicada en París en el año 1890.
• Thaïs, ópera con música de Jules Massenet (1842-1912), representada por vez primera en la Ópera de París el 16 de marzo de 1894. El libreto lo escribió Louis Gallet (1835-1898) a partir de la novela de Anatole France.

https://www.youtube.com/watch?v=luL1T1WQC2k
Esta es la escena más famosa de la ópera “la Meditación de Thais” que es una pieza de rigor para los violinistas.
• Les dejo esta maravillosa versión de Maxim Vengerov .
• Y la de Sarah Chang que es maravillosa también. Dura como siete minutos.
https://www.youtube.com/watch?v=Ss1URTJYlfQ
¡Que disfruten de la música!

[Sylviana60]

Perdón, pero me salté un paso y no subí la imagen de Santa Thais.
Aquí va.
<a target="_blank" href="http://imageshack.com/f/ezndJlVcj"><img src="http://imagizer.imageshack.us/v2/150x100q90/539/ndJlVc.jpg" border="0"></a>
Espero que ahora sí esté.

[berbora]

buen dia a todos, paz y bien.

Elegi a santa Thais de la Tebaida.


Santa Thais, o Taide (habitante de Tebas. Lengua Egipcia).
Fue cortesana egipcia, convertida al cristianismo, vivio en Alejandria romana y en el desierto egipcio, por lo q se le incluye en la lista de los Padres del YERMO (Padres del Desierto o Padres de la Tebaida).
Actualmente es venerada como Santa por Coptos, catolicos y ortodoxos.
Vivio en el siglo IV, en Egipto Romano.
Incluida en la literatura en la vida de los Santos de la Iglesia Griega. Se desconoce su fallecimiento.
Festividad 8 de Octubre, otros dicen q el 7. Rica y bella, llamada la penitente. Durante aproximademente 3 años hizo penitencia en una celda conventual con provisiones. Luego vivio entre las monjas del desierto egipcio, solo durante 15 dias, luego murio.
TU ME HAS CREADO TEN PIEDAD DE MI. (mazur e intelajem arhobo) en siriaco. rezando en la celda, describe esta frase.
Intercesora de pecadores arrepentidos q llevaron una vida desordenada.

Se tiene 3 historia diferentes.
Saludos. Berbora.

[PEPITA GARCIA 2]

Padres del Desierto

Se conmemoran en esta fecha:

San Antonio Abad.- .-17 de enero

San Pablo Ermitaño.- .-17 de enero

San Pafnucio.- .- 11 de septiembre

Santa Thais de la Tebaida.- .- 8 de octubre

San Macario de Egipto.- .-15 de enero

San Macario de Alejandría.- .-8 de diciembre

San Onofre.-.-12 de junio

San Pacomio de Tebas.-.-7 de mayo

San Palemón.-.- 11 de enero

San Menas de Tebas.-.-24 de noviembre

San Simón el Estilita.-.-5 de enero

San Cristóbal.-.-25 de julio

[Pachelli1960]

SAN PAFNUNCIO, Obispo y Confesor.



El ilustre confesor de Cristo, y venerable Obispo de la Tebaida Superior, San Pafnuncio, fue natural de Egipto, é hijo de padres cristianos y virtuosos. Oyendo desde niño la admirable vida que llevaban los santos anacoretas de los desiertos de la Tebaida, se sintió tocado del Señor para imitar sus ejemplos; y llegado á la mocedad dio libelo de repudio a todas las cosas del siglo, para servir sólo a Dios en la soledad, debajo de la disciplina y magisterio del grande Antonio.

Teniendo delante de los ojos aquel perfectísimo ejemplar de todas las virtudes, hizo tan grandes progresos en el camino de la perfección, que extendiéndose la fama de su gran santidad y de sus divinas letras, le obligaron a recibir las órdenes sagradas, y poco después de haber sido ordenado sacerdote, fue elegido por común consentimiento para la silla episcopal de la Tebaida.

San Pafnuncio.-

Gobernaba santísimamente su Iglesia como verdadero pastor del rebaño de Jesucristo, cuando el tirano Maximino-Daia levantó una de las más grandes y sangrientas persecuciones que afligieron aquella santa cristiandad. Entonces fue preso y cargado de cadenas el venerable obispo Pafnuncio; y fue el primero de los santos confesores a quienes cortaron los nervios de la corva izquierda, y le sacaron el ojo derecho, y les condenaron a trabajar en las minas. Pero habiendo sucedido a la persecución de los tiranos, la paz que dio a la Iglesia el emperador Constantino, el santo volvió a su silla con nuevo celo y con grande jubilo de todos los fieles de su diócesis; los cuales le recibieron como a su amado Obispo y como a valeroso confesor de la fe.

Por este título le hicieron también mucha honra los Padres del Concilio de Nicea, en el cuál se halló, y señaladamente el emperador Constantino el Grande, que se holgaba conversando con él largas horas, y jamás se despedía del siervo de Dios, sin besarle con reverencia el hueco del cual le habían arrancado el ojo. Gozaba el santo de tan grande autoridad en aquel Concilio, que viendo desasosegados los ánimos en cierta controversia de nuevas doctrinas en las cosas de fe, se levantó y dijo en alta voz: Nada se mude: estad firmes en la sagradas tradiciones, y todos se aquietaron y le obedecieron.

Fue San Pafnuncio amigo de San Atanasio y estuvo con él en el Concilio de Tiro, donde al ver seducido por los Arrianos al obispo Máximo, llegó a él y tomándolo por la mano, lo sacó de entre ellos diciéndole; No puedo sufrir ver entre herejes un obispo que a padecido por la fe; y escuchando las razones de Pafnuncio volvió Máximo a confesar la fe católica. Finalmente después de haber gobernado muchos años santamente su Iglesia, entrego su espíritu en manos del Creador.

Reflexión: Por ventura te parecerá cosa extraña que un obispo como Máximo que había sido confesor de la fe y había padecido por ella como nuestro San Pafnuncio, cayese en los errores de los herejes Arrianos: pero has e recordar que la fe es siempre libre en sus actos y que es sobremanera pestilencial la herejía y maligno su veneno. Para librarnos pues del contagio de toda herejía é impiedad, es menester creer con fortaleza las verdades que nos enseña la santa Iglesia depositaria legítima de la doctrina de Dios, y estimarlas sobre toda doctrina humana, y preferirlas a nuestras propias ideas y discursos: porque es insensata soberbia querer poner la verdad de Dios en tela de juicio, y gran presunción el pretender tragar la ponzoña de los herejes e impíos sin envenenarse.

Oración: Concédenos, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad del bienaventurado Pafnuncio, tu confesor y pontífice, acreciente en nosotros la gracia de la devoción de la salvación eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén.

Autor: Francisco de Paula Morell de la Compañía de Jesús.

No hay una biografía antigua de San Pafnuncio, pero en el Acta Sanctorum, sept, vol III, se publican varios párrafos tomados de las obras de los historiadores Sócrates, y Teodoreto. Ver también el DCB., vol, IV, p. 185. A menudo se ha discutido la autenticidad de la declaración sobre el celibato, atribuida a Pafnuncio. Para esto, consultar el DTC., vol. II, cç 2078. Autor: Wilfredo Guinea, S.J.

PACHELLI1960

[Pachelli1960]

La Vida de San Benito

San Benito Abad, nació en Nursia, Montecasino en el año 480.

La única fuente con información sobre la vida de San Benito de Nursia es el libro segundo de los Diálogos, escritos por san Gregorio Magno (c. 540-604). Para estos relatos, el pontífice se basó en el testimonio de algunos monjes que conocieron al santo. Este libro, en algunos pasajes, carece del rigor histórico tal como se entiende en la actualidad.

Era hijo de un noble romano. Su hermana se llamaba Escolástica y también fue reconocida como santa. Su infancia se desarrolla en Nursia donde realiza sus primeros estudios. Es enviado a Roma para capacitarse en filosofía y retórica, pero decepcionado por el desorden moral de los habitantes de la ciudad y deseando una vida más espiritual, pronto abandona la capital para retirarse a Enfide, actual Affile, de donde huyó, según la historia, tras realizar un milagro.

Con ayuda del abad de un monasterio cercano llamado Román, San Román Abad, Romain de Condat, se instaló en una gruta de difícil acceso, en un lugar cercano llamado Subiaco, para vivir allí como un ermitaño. Después de pasar tres años en ese lugar, dedicado a la oración y el sacrificio, fue descubierto por unos pastores, quienes extendieron su fama de santidad.

Gracias a sus supuestas dotes de taumaturgo, fue visitado constantemente por personas que buscaban su consejo y dirección espiritual. Es elegido abad de un monasterio en Vicovaro, en el norte de Italia, pero dado que los monjes no aceptan su régimen de vida exigente, intentan envenenarlo. San Benito descubre las intenciones de los monjes porque, en el momento de impartir la bendición, el recipiente se hace pedazos. Decide abandonar la comunidad. Vuelve a Subiaco, donde, debido a una gran afluencia de discípulos, funda allí varios monasterios. En 529, a causa de la envidia de un sacerdote de la región, se refugia en Montecasino donde funda un monasterio y desde donde se extiende la Orden Benedictina. En 540 escribe su famosa “Regula monasteriorum”, Regla de los Monasterios.

San Benito se le representa habitualmente con el libro de la Regla, una copa rota, y un cuervo con un trozo de pan en el pico, en memoria del pan envenenado que recibió San Benito por envidia. San Gregorio cuenta que, por orden del santo, el cuervo se llevó el pan adonde no pudiera ser encontrado por nadie.

San Benito vaticinó el día de su muerte; el último día recibió el Cuerpo y la Sangre del Señor. Fue sepultado junto a santa Escolástica, su hermana, en el sitio donde antes se levantaba el altar de Apolo que él mismo destruyó, en Montecasino.

San Benito, murió en el año 547 y su festividad el 11 de julio.

Dos de sus frases de San Benito:
“Ora et Labora”

“No anteponer nada al amor de Dios”

Pachelli1960

[Carmen Desantiago]

Buenas noches estimados foristas...ahi les agrego una dirección donde pueden conseguir un formidable libro sobre el monacato primitivo. http://gloria.tv/media/QW3vkk7oss2

Atendiendo a la actividad de esta semana, trabajé con San Pacomio -
Aunque generalmente se considera a san Antonio como el fundador del monaquisino cristiano, san Pacomio el Viejo tiene todavía mayor derecho a ese título. En efecto, aunque él no fue el primero que reunió comunidades numerosas de ascetas cristianos, fue el primero que les dio una verdadera organización y dejó reglas escritas. Pacomio nació de padres paganos en la Tebaida superior hacia el año 292. A los veinte años fue llamado al servicio militar en los ejércitos imperiales. Durante la travesía del Nilo, que se realizó en pésimas condiciones, los cristianos de Latópolis (Esneh), compadecidos de Pacomio y sus compañeros, los trataron con gran bondad. Pacomio no olvidó nunca ese ejemplo de caridad. Tan pronto como terminó el servicio militar, volvió a Khenoboskion (Kasr-as-Syad), donde había un templo cristiano, y entró a formar parte de los catecúmenos. Después del bautismo, su principal preocupación fue encontrar la manera de corresponder perfectamente a la gracia que había recibido. Cuando oyó decir que un ermitaño llamado Palemón servía a Dios con gran perfección en el desierto, fue a buscarle y le rogó que le tomase por discípulo. El anciano anacoreta no le ocultó las dificultades de la vida solitaria, pero Pacomio no se amedrentó. Después de prometer obediencia a su maestro, recibió el hábito. Ambos anacoretas llevaban una vida muy austera. Sólo comían pan y sal; no bebían vino ni empleaban aceite; oraban buena parte de la noche y, con frecuencia, pasaban la noche entera sin dormir. Unas veces recitaban juntos todo el salterio; otras, se dedicaban al trabajo manual en tanto que su espíritu oraba. Un día que Pacomio había ido, como acostumbraba hacerlo de vez en cuando, a un vasto desierto de las riberas del Nilo, llamado Tabennisi, oyó una voz que le ordenaba fundar ahí un monasterio; al mismo tiempo, se le apareció un ángel, el cual le instruyó sobre la vida religiosa. Pacomio contó lo sucedido a Palemón, quien se trasladó con él a Tabennisi, hacia el año 318, le ayudó a construir una celda y permaneció con él algún tiempo.

El primer discípulo que se reunió con san Pacomio en Tabennisi, fue su hermano mayor, Juan. Pronto acudieron otros discípulos y, al poco tiempo, la comunidad contaba ya con más de cien monjes. San Pacomio los condujo a una alta perfección, sobre todo dándoles ejemplo de fervor. El santo vivió quince años sin acostarse. Tomaba su frugal comida sentado en una piedra y, desde el momento de su conversión, nunca comió hasta saciarse. Sin embargo, acomodaba sus exigencias a la capacidad de cada uno de los monjes y no se negaba a aceptar a los candidatos más ancianos y débiles. Estableció, además, otros seis monasterios en la Tebaida. A partir del año 336, fijó su residencia en el monasterio de Pabau, cerca de Tebas, que llegó a ser más famoso que Tabennisi. Para que los pastores pudiesen asistir a los divinos misterios, fundó también una iglesia, en la que ejerció algún tiempo el cargo de lector; pero sus discípulos no pudieron nunca persuadirle a que recibiese la ordenación sacerdotal ni a permitir que sus monjes se ordenasen, aunque no rehusaba la admisión en el monasterio a quienes ya eran sacerdotes. San Pacomio se opuso valientemente a los arríanos y, el año 333, recibió la visita de san Atanasio. A instancias de su hermana, a la que nunca quiso volver a ver, construyó un convento para religiosas del otro lado del Nilo. Convocado ante un sínodo en Latópolis para responder a ciertas acusaciones, san Pacomio dio muestras de tal humildad, que todos quedaron maravillados. Ciertamente san Pacomio practicó la humildad y la paciencia en grado heroico. Dios obró por su intercesión numerosas curaciones.

El santo murió el 15 de mayo de 348, durante una epidemia que diezmó a los monjes. A su muerte, había ya tres mil monjes en los nueve monasterios que dirigía. Casiano cuenta que cuanto más numerosas eran las comunidades, más perfecta era su disciplina, ya que todos los monjes obedecían al superior con la prontitud de una sola persona. Para mantener la observancia, san Pacomio tenía la costumbre de clasificar a sus subditos en veinticuatro categorías, según las letras del alfabeto; así, por ejemplo, la "iota" significaba que se trataba de un monje sencillo e inocente; la "beta" indicaba que tenía un carácter terco y difícil, etc. Los monjes vivían en grupos de tres en cada celda, repartidos según sus oficios, y se reunían los sábados y domingos para los oficios de la noche y la misa. Se daba gran importancia a la lectura de la Biblia, y los monjes aprendían de memoria pasajes enteros. Generalmente, los discípulos de san Pacomio eran gentes del pueblo.

No todos los autores prestan fe a la leyenda de que un ángel se apareció a san Pacomio y le ordenó fundar un monasterio en Tabennisi y, mucho menos, que le dio las reglas escritas sobre una tabla de bronce. Sin embargo, el resumen de las reglas, que se halla en la "Historia Lausiaca" de Paladio, no es una caricatura de las costumbres de los monjes. Tal vez el origen de las reglas de san Pacomio es legendario y sería muy difícil determinar exactamente su contenido; pero no se puede negar que los textos griego y etíope se parecen al original sahídico, que sólo conocemos a través de la traducción que hizo san Jerónimo, valiéndose de un intérprete. Probablemente es verdad que, como lo hace notar Paladio, san Pacomio mitigaba la regla sagún las posibilidades de cada monje. En efecto, una de las reglas que el ángel dio al santo decía: «Dejarás que cada uno coma y beba según sus fuerzas, y le darás un trabajo proporcionado a ellas. No prohibas a nadie comer o beber. Pero haz que los que comen y tienen más fuerzas, ejecuten los trabajos que exigen mayor vigor y deja para los más débiles y ascéticos los trabajos menos pesados». De igual modo, Paladio refleja probablemente la práctica usual cuando escribe: «Que no duerman acostados, sino sentados en sillas inclinadas, que son fáciles de construir. Durante la comida, los monjes deben tener el capuchón bajado para que nadie vea masticar a su vecino. Los monjes no deben hablar en la mesa ni mirar más allá de su plato». Una cosa es cierta, a saber: que san Benito, el fundador del monaquismo en occidente, tomó muchas cosas de las reglas de san Pacomio. En su edición de la Regula S. Benedicti, el abad Cuthbert Butler cita treinta y tres veces las Pachomiana de san Jerónimo; pero, más que en las frases, el parecido de la regla de san Benito con la regla «angélica» está en el espíritu.

San Pacomio es probablemente el santo oriental que mayor interés ha despertado en los últimos años. Se han descubierto varios textos coptos (es decir, sahídicos), aunque por desgracia casi todos son fragmentarios. También se han editado en diversas lenguas otros documentos a los que en el pasado se había prestado menos atención.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Saludos y bendiciones

[afiso]

Queridos compañeros de curso: un poco abrumada por toda la información aportada por cada uno y un poco tarde, hago también mi aportación que no es nueva pero a lo mejor añade algún dato. Voy ahora a ver si encuentro el tema 2.
Saludos

Los Padres del Desierto: San Palemón

San Palemón
Fecha: 25 de enero.
Fecha en el calendario anterior: 11 de enero.

BIOGRAFIA

Nos son conocidos algunos detalles concernientes a la vida de Palemón, gracias, sobre todo, a su ilustre discípulo Pacomio.

Palemón fue uno de los primeros anacoretas de la Tebaida. Vivía retirado en el desierto desde hacía un buen número de años, cuando Pacomio fue a buscarle y a pedirle que le recibiera como discípulo. El viejo ermitaño respondió que la empresa era muy ardua y que muchos no habían podido llevarla a buen fin. Al mismo tiempo, le hizo una descripción de sus austeridades y terminó diciendo: «No vas a poder resistir. Primero vete a trabajar y mortifícate en un monasterio y luego volverás». Sin embargo, Pacomio insistió y Palemón consintió en recibirlo.

Después de muchos años, el discípulo dio parte a su viejo maestro de las empresas de fundación que Dios le inspiraba. Convinieron en no separarse, aunque en realidad, Palemón guardó su soledad y sus austeridades. Tras las persecuciones contra los cristianos se retiró al desierto y llevó vida de ermitaño, dedicado a la oración. Es conocido como uno de los Padres del yermo. Por otra parte, no tardó en caer enfermo. Pacomio regresó de Tabena para asistirle y para enterrarle, después de haber visto que los ángeles llevaban su alma al cielo. La muerte de Palemón sucedió probablemente hacia el 330.

MONASTERIO

Tabennisi (Tabenna, Tabennae) está considerado como el primer monasterio cenobítico. Fue una comunidad fundada por Palemón junto a Pacomio alrededor del año 320 en una isla del Nilo al norte de Tebas, Alto Egipto.

LEYENDAS DEL SANTO

San Palemón es, junto con San Antonio y San Pablo el ermitaño, uno de los principales campeones de la soledad y del silencio. Cansado de las vanidades del mundo, un día se puso en marcha y se fue más allá de Tebas, capital antes que Menfis del Alto y Bajo Egipto, al otro lado de las famosas ruinas de Luxor y Karnak. Fue el descubridor del desierto de la alta Tebaida, tierra de arena, montañas de ondulantes dunas y algún oasis.

Allí vivía solitario el ermitaño Palemón, dedicado día y noche a las divinas alabanzas. Era ya muy viejo, con una barba muy larga y los ojos hundidos, y esperaba sólo ya la llegada de la muerte para terminar aquel largo pugilato que mantenía hacía años contra el espíritu del mal.

La leyenda dorada nos cuenta los combates que había de sostener con el demonio. Parece que el demonio, cansado de los fáciles triunfos conseguidos en Roma, Atenas, Alejandría y Constantinopla, quería medirse, como antes con Job, con aquellos bravos campeones del yermo.

Un día Palemón, único habitante de aquellos contornos, oyó que alguien llamaba a la puerta de su laura. No podía ser más que el demonio, pensó. Nadie conocía su escondite. Nuevos golpes, y por fin abrió la puerta. Era Pacomio, que quería ser recibido para vivir como monje solitario a su lado. Palemón le mostró aquella agreste soledad. Le explicó su género de vida: vigilias, ayunos, oraciones. Noches en vela para orar, ayunar todos los días hasta ponerse el sol, alimentarse únicamente de pan y sal. Trabajos manuales por las noches para vencer el sueño y no dejarse tentar por Satán. No importa, insistió Pacomio, quiero imitar tu vida Y Palemón lo admitió. Su prestigio empezó a extenderse, y el yermo es téril se llenó de lauras habitadas por anacoretas, para vivir cerca de Palemón.

La Vida de los Padres del Yermo nos cuenta una hermosa anécdota. Un día regalaron a Pacomio un sabroso racimo de uvas. Y pensó: se lo ofreceré a un joven, pues acaba de llegar y le regocijarán las uvas. El joven lo recibió con alegría y se dijo: hay aquí cerca un anciano que hará años que no pruebe un racimo. Y se lo llevó. Y el anciano pensó en un monje que estaba afligido: este regalito bien le vendrá a él, se dijo... Por la noche el racimo volvió íntegro a manos de Pacomio. Y Pacomio daba gracias a Dios, pues había estado dando vueltas el racimo de uvas en aquella tierra de amor. Se acordaron del Evangelio, del vaso de agua ofrecido al hermano. Solitarios, vivían la fraternidad.

Palemón, que conocía bien los ardides del demonio, vigilaba para que el orgullo no inficionara nunca el alma de Pacomio. Sobre todo cuando Pacomio le explicó que, inspirado por Dios, había escrito una Regla para recoger a los anacoretas y organizar la vida cenobítica en monasterios, y así alabar juntos a Dios y estimularse con el buen ejemplo.

Hicieron juntos oración y, convencido Palemón de que era obra de Dios, se ofreció a ayudar a su discípulo a levantar el gran monasterio de Tabennisi, adonde acudirían monjes de todas las partes del mundo, para dedicar sus vidas a la alabanza divina. San Macario, que fue a visitar a Palemón y Pacomio, levantó también en Escitia un monasterio.

Palemón no logró ver acabado el monasterio. Se durmió en el Señor al cumplir los cien años, feliz de haber ayudado a Pacomio "el Padre del Cenobitismo". Y los anacoretas vieron cómo subía al cielo el alma de aquel hombre de Dios, a habitar para siempre con los bienaventurados.

DEVOCIONES, LUGARES DONDE SE VENERA Y FIESTAS PATRONALES

San Palemón demostraba una admirable devoción a la Eucaristía, tanto en la celebración de la misa como en las largas y silenciosas vigilias pasadas adorando al Santísimo Sacramento.

Su veneración se pierde en los anales de la historia, De acuerdo con otros Santorales y tradiciones en diferentes países es celebrado, además de esta fecha, el 13 de febrero, el 11 de junio o el 13 de diciembre.

ICONOGRAFÍA

De avanzada edad, con burda túnica, en actitud orante en su ermita; en sus manos lleva un bastón o cayado.

Feliz y bendecido día para todos, Jesús en su infinita misericordia los bendiga y los cuide de todo mal.

Publicado por Cruz Católica en 11:03 a. m.

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Cruz Católica / 2012 - 2013. Plantilla Picture Window. Imágenes de plantillas de Airyelf. Con la tecnología de Blogger.

[iCristinai]

Curso: Rutas Monásticas
TEMA 1. Monjes, anacoretas, Padres del Desierto

San Cristóbal
1. Biografía
2. Fundaciones si las hay
3. Monasterios que han surgido de sus enseñanzas
4. Leyendas del Santo
5. Devociones
6. Tradiciones
7. Lugares donde se venera y fiestas patronales
8. Fotografías
9. Posición de la Iglesia

San Cristóbal, mártir
Fiesta: 25 de Julio (Oeste), 9 de Mayo (Este
1. Biografía
Cristóbal de Licia, el San Cristóbal mártir: "el que carga", o "portador de Cristo", nació en 405, en Licia, (licio Trm̃misa, griego Λυκία Lykia, latín Lycia) es una antigua región del sudoeste de Asia Menor, en las actuales provincias turcas de Antalya y Muğla.
http://ec.aciprensa.com/wiki/San_Crist% ... _j0zfl5M5o " En 1517, un San Cristóbal de sociedad de templanza existió en Carintia, Styria, en Sajonia y en Munich. En Venice se profesaba gran devoción al santo entre los desembarcadores del Danubio, el Rhin y otros ríos en los que las inundaciones o atascos helados causan frecuentes destrozos".
Su búsqueda de Cristo lo hace servir a un rey poderoso, luego al maligno. Decidió desistir hasta que se topó con un fray ermitaño quien lo ayudó: lo bautizó y lo encaminó en el largo y oscuro camino de la Fe. San Cristóbal se ofreció a transportar gente en sus hombros de un lado a otro de un rio caudaloso. Un dia cargó a un niño que crecía y se hacía cada vez mas pesado; le hizo saber a San Cristobal que era el Creador y Redentor del mundo.
http://ec.aciprensa.com/wiki/San_Crist% ... _j0zfl5M5o " Para demostrar su personalidad ordenó a Cristóbal fijar su bastón en la profundidad. A la mañana siguiente el bastón se había transformado en una palmera llena de fruto. El milagro convirtió a muchos. Esto excitó la ira del prefecto de la región Dagnus de Samos, en Lycia. Cristóbal fue encarcelado y después de crueles suplicios fue decapitado. La leyenda griega puede pertenecer al siglo sexto; y hacia la mitad del octavo la encontramos extendida por Francia".
2. Fundaciones/lugares geográficos
Fundaiones que lleven su nombre no he encontrado hasta el momento.
Lugares geográficos
Isla San Cristóbal, isla del archipiélago de las Galápagos, Ecuador;
Isla de San Cristóbal o Saint Kitts, una de las que forman el país de San Cristóbal y Nieves (Nevis)
En España hay 41 unidades geográficas con su nombre,; tambien en Guatemala, Mexico, Perú, Panamá, República Dominicana, y en Venezuela, se bautizó con este nombre la capital del estado Táchira.
3. Monasterios que han surgido de sus enseñanzas
El actual Real Monasterio de San Cristobal en Valencia, España, es un edificio de finales del siglo XIX situado en el margen izquierdo del rio Turia, pero la historia de este convento es mucho mas antigua.
El convento fue fundado en 1409 (siglo XV) por monjas canonesas regulares de San Agustin que procedentes de Alzira se instalaron junto a la iglesia de San Cristobal en la calle de Mar. La historia de la Iglesia de San Cristobal no deja de ser curiosa; se cuenta que en el año 1391 (siglo XIV) apareció bajo el suelo de la sinagoga judia una imagen de San Cristobal, el hecho se consideró como milagroso y la antigua sinagoga fue consagrada de inmediato como iglesia cristiana. Pues bien junto a esta iglesia se instalaron las monjas y de aquí tomaron su nombre. El monasterio se encontraba aproximadamente frente al Palacio de los Valeriola.
Entre las obras de cierto valor que dispone la iglesia tenemos un Cristo Crucificado y un lienzo de San Luis Beltran ambos del siglo XVII. Otro lienzo, este moderno, del Patriarca San Juan de Ribera y otro de la Conversión de San Agustin, así como el púlpito en piedra con relieves de San Cristobal, la Purisima, San Agustín y San José que ya se encontraba en el antiguo monasterio de la calle del Mar. Desde el siglo XV hasta el presente siglo XXI la permanencia en el monasterio de las canonesas de San Agustin ha sido continuada, eso si en diversas ubicaciones pero continuada, con la sola excepción del periodo de la Guerra Civil donde las monjas fueron nuevamente expulsadas y el convento y la iglesia convertidos en Hospital de Sangre y almacen. Finalizada la Guerra Civil muchas de las obras que habian sido traidas desde el monasterio de la calle del Mar fuerón destruidas, por lo que el mobiliario mueble que podemos encontrar en la actualidad son casi todas de época reciente.
Destacar que la imagen original de San Cristobal fue escondida en la Alfareria Riera sita en la calle Alboraya, pero ante la presencia de milicianos en el lugar, la imagen fue escondida en el horno encendido con lo que la misma se quemó a excepción de la cabeza. Después de la guerra una nueva imagen fue tallada colocando la cabeza original del santo y asi permanece hasta el dia de hoy. http://www.jdiezarnal.com/valenciamonas ... tobal.html
El monasterio de San Cristóbal de Ibiza es, con mucha diferencia, la más antigua de las instituciones insulares vigentes. Su fundación se remonta al 16 de septiembre del año 1599. El “beaterio” fue posible gracias a la magnanimidad del entonces Vicario General, Antonio Andreu, quien hizo donación de todos sus bienes y heredad y pasó a ser capellán y confesor del mismo. Antes había permutado su casa por la del presbítero Andrés Jover, situada en la Vila Mitjana. Para ampliar este tema: http://www.ibiza.travel/es/empresa.php? ... k85s4.dpuf
Iglesias en el mundo con el nombre
En Alemania (1), en Andorra (1), en España (12), en Italia (7), en Mexico (2). http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de ... aci%C3%B3n)
4. Leyendas
Según la Áurea legenda (aprox. 1282) del arzobispo dominico italiano Jacobo de la Vorágine (1230-1298)— lo describe como un gigante cananeo, que tras su conversión al cristianismo ayudaba a los viajeros a atravesar un peligroso vado llevándolos sobre sus hombros. La leyenda afirma que en una ocasión, ayudó al niño Jesús a cruzar el río; sorprendido por el peso del infante, éste le explicó que se debía a que llevaba sobre su espalda los pecados del mundo, tras lo cual bautizó al gigante y le encomendó la prédica. El nombre de Cristóbal (del griego Χριστοφορος, Christóforos, ‘portador de Cristo’) le vendría de esta hazaña. La leyenda, considerada apócrifa desde antiguo, continúa siendo popular, pese a que en 1969 el Vaticano oficialmente la proclamase no canónica.
5. Devociones
ORACIÓN A SAN CRISTÓBAL
(patrono de los automovilistas y choferes)
Señor, que das la vida y la conservas,
suplico humildemente guardes hoy la mía.
Dame, Dios mío, mano firme y mirada vigilante
para que a mi paso no cause daño a nadie.
Libera, Señor, a quienes me acompañan
de todo mal, incendio o accidente.
Enséñame a hacer uso de mi coche
para remedio de las necesidades ajenas.
Haz, en fin, Señor, que no me arrastre
el vértigo de la velocidad y que siga
y termine felizmente mi camino.
Te lo pido, Señor, por los méritos
de tu Santísimo Hijo Jesucristo
y por la intercesión de la Virgen María.
Amén
6. Tradiciones
Todos los años el 07/07 cientos de automovilistas acuden a la tradicional bendición de vehículos junto al colegio San Agustín, en Salamanca, España, como manifestación de la devoción popular. En otras localidades se celebran en la fecha correspondiente procesiones en honor a San Cristóbal (ver a continuación).
7. Lugares de veneración y fiestas patronales
9 de mayo en Oriente.
10 de julio en la tradición hispana (de acuerdo con la tradición mozárabe) para dejar libre el festejo de Santiago Apóstol. En numerosas localidades españolas se han incrementado las celebraciones en honor a San Cristóbal, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX, formándose hermandades y asociaciones en honor al santo patrón de automovilistas, taxistas, camioneros y conductores en general, que se han unido para festejar a su patrón. Y así, en muchas poblaciones, y sobre todo el segundo fin de semana de julio —que es el más cercano al día 10 del mes— tienen lugar verbenas, bendiciones de vehículos, así como misas y procesiones con la imagen del santo.
16 de noviembre en Cuba, especialmente en La Habana (ciudad de la cual es patrón), por ser aniversario de la fundación de dicha ciudad.
25 de julio en Occidente.
En Panamá en la localidad de Chepo.
El primer domingo de septiembre en Hornos de Moncalvillo.
El 30 de julio en Guatemala, se le conoce más como patrón de los conductores o choferes. Ese día algunos transportistas adornan sus buses con globos, tiras de papeles de colores, etc.
San Cristóbal fue venerado como uno de los «catorce santos auxiliadores» y santo patrono de los choferes.
En la Legenda Sanctorum, o Lecturas sobre los Santos, pueden encontrarse datos hagiográficos sobre este santo (reunidos y publicados a mediados del siglo XIII).
Devoción popular: Se le ora para pedir protección cuando se va a emprender un viaje por carretera, es el santo de los transportistas y de los conductores de autos.
8. Fotografías
(No subieron)

9. Posición de la Iglesia
En febrero de 1969, el papa Pablo VI ordenó revisar el calendario litúrgico para suprimir a los santos de cuya existencia no hubiese pruebas. Eso no significa que los «descanonizara», sino simplemente que su celebración y veneración no es obligatoria. En abril de 1969 se dictaminó la eliminación de san Cristóbal del santoral católico —junto con san Jorge de Capadocia (patrón de Inglaterra), santa Librada y muchos otros santos—, aunque se mantuvo el derecho a su representación iconográfica y veneración por razones tradicionalistas.

Paz y bien. Cristina

[estela14]

San Antonio Abad:
Naciò en el pueblo de Comas , Egipto. Fue monje cristiano, fundador del movimiento eremètico.
El relato de su vida fue transmitido principalmente por la obra de San Anastasio, presenta la figura de un hombre que cree en su santidad.
Abandonò sus bienes para llevar una vida de ermitaño y atendìa varias comunidades monacales en Egipto.
Se dice que alcanzò los 105 años de edad.
Se cuenta que a los 20 años de edad vendiò todas sus posesiones, entregò el dinero a los pobres y se retirò a vivir a una comunidad local haciendo vida ascètica, durmiendo en un sepulcro vacìo.
Luego pasò muchos años ayudando a otros a encaminar su vida espiritual en el desierto. Mas tarde se fue internando mucho màs en èl para vivir en soledad.
Es el patròn de los animasles ya que le agradaban mucho y siempre los cuidaba. Se le suele representar acompañado de un cerdo.
Atributos: Vestia de monje (tanto de tradiciòn Oriental como Occidental) acompañado de un cerdo o sufriendo tentaciones.
Patronazgo: Protector de los animales, los tejedores de cestas, los fabricantes de cepillos, los carniceros, los enterradores, los ermitaños, los monjes, los porquerizos y los afectados de eczema,epilepsia, ergotismo, erisipela y enfermedades de la piel en general.
Durante la Edad Media tenìa la costumbre de dejar sus cerdos sueltos para que la gente les alimentara.
Su carne era destinada a los hospitales o se vendìa para recaudar fondos para la atenciòn de los enfermos.
Falleciò el 17 de Enero del año 356. Monte Colzim, Egipto.
Venerado en la Iglesia Catòlica, Iglesia Ortodoxa, antiguas Iglesias Orientales.
Festividad el 17 de Enero en Oriente y Occidente.
La iconografìa lo refleja representando a San Antonio con el hàbito negro de los hospitalarios y la tau o la cruz egipcia que vino a ser su emblema.
La orden de los antoninos se ha especializado desde el principio en la atenciòn y el cuidado de enfermos con dolencias contagiosas.
El hàbito de la orden es una tùnica de sayal con capuchòn y llevan una cruz en forma de tau.

[sanaquino]

San Onofre
Biografía
San Onofre (* alrededor de 320 en Etiopía, † en torno al año 400 quizás en Siria) es un santo muy honrado y recordado hoy en día por los cristianos coptos, y venerado también por los católicos. Es conocido como uno de los Padres del yermo y su festividad se celebra el 12 de junio.
Al parecer San Onofre fue hijo de un rey egipciaco o abisinio y que vivió en el siglo IV. El diablo logró que su progenitor lo entregara a las llamas como prueba de si era o no hijo adulterino. Onofre, igual que el profeta Daniel, resultó ileso.
Ya de niño entró en un convento de la Tebaida egipciaca (monjes que vivían en el desierto). De adulto abandonó el cenobio y marchó a vivir de ermitaño. La tradición relata que una luminaria le acompañó en el itinerario hacia lo que sería su ermita. Sólo comía dátiles y agua. Como vestimenta únicamente poseía sus propios cabellos y hojas de palma o hierbas del desierto entretejidas. Un ángel le daba pan a diario y los domingos también la comunión. Sobrevivió de esta forma durante 60 años.
Pafnucio fue discípulo suyo y en una de sus visitas a los eremitas, lo encontró en un estado deplorable de salud con su cuerpo deformado, barba canosa y cabellos de gran longitud; le hizo compañía hasta que falleció a las pocas horas para, después, relatar cómo era este titán de la penitencia encarado con los pecados del orbe. Pafnucio puso por escrito la vida y obras de san Onofre.

Vida de San Onofre según Pafnufio.
Un cierto día yo, Pafnufio, el más pequeño, lleno de celo, pensé dirigirme a lo más adentro del desierto para ver si algún otro hermano, en sitio más avanzado que yo, hacía de monje sirviendo a Dios. Levantándome con presteza me dirigí hacia el interior del desierto. Para el camino apenas tenía conmigo unos pocos panes y un poco de agua, que por cuatro (4) días fueron suficientes para satisfacer mis necesidades. Pasados los cuales y tomado el abastecimiento, con penoso ánimo comencé a enfermar vencido por la penuria y escasez.
Al instante, implorando la gracia divina, recobré las fuerzas y proseguí el camino, aunque la muerte aparecia ante mis ojos. Otros cuatro (4) días con sus noches sin degustar pan ni agua. Tanta era mi debilidad que caí en tierra, como empujado a la muerte por la sed y el cansancio. Cuando he aquí que veo a un varón insigne por su fulgor, con vestiduras blancas que se me acercó, tocó mis labios con sus manos y ,al instante, me sentí tan recuperado que, alejada el hambre y la sed, puede seguir mi camino.
Después de ver aquella grande y terrible visión, caminé animoso hacia lo más interior de la soledad y caminando diecisiete (17)días exactamente, observé ,de lejos ,un hombre que venía hacia mí con un terrible aspecto. Su cabello erizado le cubría todo el cuerpo, al estilo de las fieras. Se ceñia alrededor de la cintura con hierbas secas del desierto. Dirigiéndose hacia mí y acercándose más, se apoderó de mí un gran temor. Ascendí a la cima de un monte convencido de que era un homicida, pero él se adelanto hasta la falda del monte, se sentó a la sombra ,estaba muy quebrantado a causa de su avanzada edad , la escasez de alimento, el calor y los trabajos que había aguantado en el desierto y mirando al monte y mirándome a mí, me dijo:
"-Baja hasta mí, santísimo varón, yo también soy un hombre sujeto a las mismas debilidades que tú y que he permanecido en esta soledad por amor a Dios."
Cuando escuché estas cosas ,bajé rápidamente hacia el, me arrodillé a sus pies .El me dijo:
"-Levántate, hijo mío, porque tú también eres siervo de Dios y de los Santos Padres."
Dicho esto, me levanté. Fui digno de sentarme a su lado y, sentado junto a él, en muchas ocasiones, le rogué insistentemente que me dijese su nombre y me contase su vida.
3. Confesión de San Onofre
Respondiendo dijo:
"Me llamo Onofre. Hace sesenta años que vivo en esta soledad. Ando errante por los montes al estilo de las fieras. Me alimento con hierbas y con frutos del desierto. No he visto en todo este tiempo hombre alguno excepto a tí. En otro tiempo moraba en Abage, un monasterio de la región de Tebaida que se llamaba Eremopolites, en el que viven cien (100) hermanos que tienen un mismo pensar y una misma fe, participan en la caridad de una mesa común, llevan una vida en perfecta paz, salen a sus labores en profundo silencio y alaban la bondad de nuestro Señor Jesucristo.
Mientras estuve allí, les oí conversar del admirable Elías y de San Juan Bautista, como no hubo nunca ningún nacido de mujer mayor que él. Escuchadas tales conversaciones, me conmoví...¿Acaso los que habitan en el desierto no son mejores que nosotros ? Y me dijeron aquellos venerables ancianos, ser así.
Nosotros, a diario ,no vemos a nadie ;frecuentamos con alegría las reuniones comunes; cuando sentimos hambre, tenemos preparado el pan; cuando sentimos sed, tenemos el agua a mano; si ocurre que alguien se enferma, tiene compañeros que le atienden, porque vivimos en común; es más, si sintiéramos envidia unos de otros, lo ofrecemos por amor a Dios. Sin embargo, los habitantes del desierto se encuentran desprovistos de todas estas cosas. ¿De dónde van a tener todo eso?
Si les sobreviene la aflicción o la guerra, el lazo del enemigo, dime, por favor...¿ Dónde hallarán un hombre que puede serenar y consolar su mente?
Si les falta la comida, no es fácil de obtener; igualmente si la garganta se les seca por la sed, no hay agua por ninguna parte.
Asi,estos hermanos trabajan demasiado cuando, internados en el desierto, abrazan seriamente el yugo del Señor y se entregan a los ejercicios soportando gozosamente el hambre y la sed; esforzándose por vencer las luchas interiores a quienes hace la guerra la virtud recorriendo la vía estrecha del Señor."
Una vez que el Santísimo padre Onofre me hubo explicado estas cosas...al Amanecer, vi su rostro cambiado ofreciendo el aspecto de un muerto. Dándose él cuenta, dijo:"-No temas, hermano Pafnufio, Dios, misericordioso con todos, te envió aquí para que cuides de mi cuerpo y de mi sepultura. Tú hermano amantísimo, si sales de aqui hacia EGIPTO, anuncia mi muerte como aroma de incienso en medio de los Hermanos y de todo el pueblo cristiano.
SI ALGUIEN OFRECIESE A DIOS SACRIFICIOS EN MI NOMBRE O ACORDANDOSE DE MI,SERA CONTADO ENTRE EL NUMERO DE TODOS LOS SANTOS Y SE VERA LIBRE DE TODAS LAS TENTACIONES.-Esto es lo que yo he rogado al Señor. Por lo cual, si alguien diere de comer en mi nombre a cualquier hermano, mendigo, etc. Yo me acordaré de él ante nuestro Dios el dia del Juicio y éste irá a la heredad de la vida eterna.


Se le representa como un santo provecto de luengas barbas y envuelto en sus propios cabellos. También puede aparecer situado en el desierto, en ocasiones al lado de él aparecen: la regla de san Antonio Abad, el cráneo y la cruz que presidían sus meditaciones, la palmera de cuyos dátiles se alimentaba e incluso una alforja (símbolo de las raciones que nunca le faltaron).
Leyendas del Santo
La tradición añade que cuando murió un coro angélico le rindió honores y alabanzas.
La tradición relata que una luminaria le acompañó en el itinerario hacia lo que sería su ermita. Sólo comía dátiles y agua. Como vestimenta únicamente poseía sus propios cabellos y hojas de palma o hierbas del desierto entretejidas. Un ángel le daba pan a diario y los domingos también la comunión. Sobrevivió de esta forma durante 60 años.
Devociones.
Protector de los tejedores, para asuntos monetarios, de los que quieren conseguir casa propia y de los viudos,
Lugares donde se venera y fiestas patronales
España (Algemesí, Alguazas, Cuart de Poblet, L'Alcúdia de Crespins, Badajoz, Extremadura Salobreña)
Francia (Mónaco)
Alemania (Múnich)
FOTOGRAFIAS
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Atributos hojas de palmera, palmera, barba.

[Soni+]

Hola a todos, comparto ahora el trabajo que no alcancé a enviar anteriormente.



Palemón († ca. 330) fue un abad de la Tebaida, fundador junto con su discípulo Pacomio del monasterio de Tabennisi, en el año 330. Tras las persecuciones contra los cristianos se retiró al desierto y llevó vida de ermitaño, dedicado a la oración. Es conocido como uno de los Padres del Desierto.
Agrega la reseña que, Pacomio buscó a Palemón para que lo aceptara como discípulo y compañero. El viejo ermitaño respondió que la empresa era muy ardua y que muchos no habían podido llevarla a buen fin. Al mismo tiempo, le hizo una descripción de sus austeridades y terminó diciendo: «No vas a poder resistir. Primero vete a trabajar y mortifícate en un monasterio y luego volverás». Sin embargo, Pacomio insistió y Palemón consintió en recibirlo.Crearon entre los dos uno de los primeros monasterios de la Tebaida, en el que impusieron las costumbres de la vida eremítica: rezo en silencio, soledad y sacrificio (a veces pasaban toda la noche de pie, orando y haciendo penitencia para dominar las tentaciones de la carne). Utilizaban hojas de palmera para saciar el hambre provocada por los ayunos.
Después de muchos años, el discípulo dio parte a su viejo maestro de las empresas de fundación que Dios le inspiraba. Convinieron en no separarse, aunque en realidad,Palemón guardó su soledad y sus austeridades. Por otra parte, no tardó en caer enfermo. Pacomio regresó de Tabena para asistirle y para enterrarle, después de haber visto que los ángeles llevaban su alma al cielo.
Palemón figura en el Martirologio Romano y su fiesta se celebra el día 11 de enero. Por la Iglesia Ortodoxa su fiesta se celebra el 12 de agosto.

[bundis]

San Pablo Ermitaño
Pablo de Tebas, Pablo el ermitaño o Pablo el egipcio fue un eremita egipcio nacido aproximadamente hacia el año 228 en la región de Tebaida, junto al río Nilo y fallecido en el año 342. Es venerado en la Iglesia católica y en la Iglesia copta como santo y es considerado por la tradición cristiana como el primer ermitaño que existió. Su memoria litúrgica se celebra el 15 de enero.
Cuenta san Jerónimo (Vita Sancti Pauli primi eremitae (cf. Migne PL 23 17-28) que Pablo era egipcio de una familia rica y habría recibido una excelente educación, cultivada en el estudio de la cultura egipcia y el idioma griego. Dejó todo para irse al desierto, tras ser denunciado por ser cristiano por algunos familiares que querían apoderarse de su patrimonio, durante la persecución del emperador romano Decio. De acuerdo con la narración de Jerónimo, Pablo no volvió a la ciudad y pasó el resto de su vida en el desierto y se alimentaba del pan que le traía un cuervo. Al final de su vida recibió la visita de Antonio Abad a quien pidió ser sepultado con la túnica que éste último había recibido del obispo Atanasio en una fosa excavada,


En este santo católico se inspira la Orden de San Pablo Primer Eremita (monjes paulinos), fundada en Hungría en el siglo XIII por el beato Eusebio de Esztergom.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_de_Tebas

[Gar]

Pablo de Tebas, Pablo el ermitaño o Pablo el egipcio fue un eremita egipcio nacido aproximadamente hacia el año 228 en la región de Tebaida, junto al río Nilo y fallecido en el año 342. Es venerado en la Iglesia católica y en la Iglesia copta como santo y es considerado por la tradición cristiana como el primer ermitaño que existió. Su memoria litúrgica se celebra el 15 de enero.

Fue objeto de una hagiografía compuesta por san Jerónimo llamada Vita Sancti Pauli primi eremitae (cf. Migne PL 23 17-28) y escrita durante la segunda mitad del siglo IV. Según este texto Pablo era egipcio de una familia rica y habría recibido una excelente educación, cultivada en el estudio de la cultura egipcia y el idioma griego. Dejó todo para irse al desierto, tras ser denunciado por ser cristiano por algunos familiares que querían apoderarse de su patrimonio, durante la persecución del emperador romano Decio. De acuerdo con la narración de Jerónimo, Pablo no volvió a la ciudad y pasó el resto de su vida en el desierto y se alimentaba del pan que le traía un cuervo. Al final de su vida recibió la visita de Antonio Abad a quien pidió ser sepultado con la túnica que éste último había recibido del obispo Atanasio en una fosa excavada, siempre según los relatos de Jerónimo, por un par de leones.

Se trata en realidad de una serie de lugares comunes sobre vidas de eremitas que hacen ver lo poco que se sabe o sabía Jerónimo de su biografiado. Sin embargo, queda el dato de que desde el año 250 habría comenzado su vida de ermitaño no sin intervenir en algunas ocasiones en las problemáticas de la Iglesia de los alrededores. Es conocido como uno de los Padres del yermo.
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_de_Tebas

[Monike Stephany]

MACARIO : un hombre feliz.

La historia de este hombre que vivió en Egipto hacia el año 400, la narra el historiador Paladio.

Hasta los 40 años fue fabricante de dulces y vendedor de frutas. Los pasteleros lo tienen como su Patrono. A los 40 años se fue al desierto a rezar y hacer penitencia y allí estuvo casi 60 años santificándose. Vivió del 310 al 408, probablemente.

Deseoso de conseguir la santidad, Macario se fue a un desierto de Egipto y por un tiempo se puso bajo la dirección de un antiguo monje para que lo instruyera en el modo de progresar en la santificación. Estuvo en algunos de los grupos de monjes dirigidos por San Antonio Abad y luego se fue a vivir a otro sitio del desierto, con un grupo de monjes que hacían grandes penitencias. Toda la semana estaban en silencio, rezando y trabajando (tejiendo canastos). Solamente se reunían el domingo para asistir a la celebración de la Santa Misa. Aquellos hombres solamente comían raíces de árboles y ayunaban casi todo el año. Pero vivían alegremente y gozaban de excelente salud. Su único deseo era agradar a Dios a quien se habían consagrado por completo.

El racimo de uvas. Un día en aquel desierto tan caluroso le llevaron de regalo a Macario un bello racimo de uvas. El por mortificación no lo quiso comer y lo regaló al monje que vivía por allí más cerca. Este tampoco lo quiso comer, por hacer sacrificio, y lo llevó al monje siguiente, y así fue pasando de monje en monje hasta volver otra vez a Macario. Este bendijo a Dios por lo caritativos y sacrificados que eran sus compañeros.

Dios le había dado a Macario un cuerpo muy resistente y entre todos los monjes, era él quien más fuertes mortificaciones hacía y el que más ayunaba y más rezaba. Durante los ardientes calores del sol a 40 grados, no protestaba por el bochorno ni tomaba agua, y durante los más espantosos fríos de la noche, con varios grados bajo cero, no buscaba cobijarse. Todo por la salvación de los pecadores.

Disfrazado de campesino se fue al monasterio de San Pacomio para que este santo tan famoso le enseñara a ser santo. San Pacomio le dijo que no creía que fuera capaz de soportar las penitencias de su convento. Y le dejó afuera. Allí estuvo siete días ayunando y rezando, hasta que le abrieron las puertas del convento y lo dejaron entrar. Entonces le dijeron que ensayara a ayunar, para ver cuántos días era capaz de permanece ayunando. Los monjes ayunaban unos tres días seguidos, otros cuatro días, pero Macario estuvo los 40 días de la cuaresma ayunando, y sólo se alimentaba con unas pocas hojas de coles y un poquito de agua, al anochecer. Todos se admiraron, pero los monjes le pidieron al abad que no lo dejara allí porque su ejemplo podría llevar a los más jóvenes a ser exagerados en la mortificación. San Pacomio oró a Dios y supo por revelación que aquel era el célebre Macario. Le dio gracias por el buen ejemplo que había dado a todos y le pidió que rezara mucho por todos ellos, y él se fue.

Una vez le vino la tentación de dejar el encierro de su celda de monje e irse a viajar por el mundo. Y era tanto lo que le molestaba esta tentación que entonces se echó a las espaldas un pesado bulto de tierra y se fue a andar por el desierto. Cuando ya muy fatigado, un viajero lo encontró y le preguntó qué estaba haciendo, le respondió: "Estoy dominando a mi cuerpo que quiere esclavizar a mi alma". Y al fin el cuerpo se fatigó tanto de andar por esos caminos con semejante peso a las espaldas, que ya la tentación de irse a andar por el mundo no le llegó más.

Un día viajando en barca por el Nilo, con cara muy alegre, se encontró con unos militares muy serios que le preguntaron: ¿Cómo se llama? - Me llamo Macario, que significa el hombre feliz. Y el jefe de los militares al verlo tan contento le dijo: ¡En verdad que usted parece muy feliz! Y él le respondió: ¡Si, sirviendo a Dios me siento verdaderamente feliz, mientras otros sirviendo al mundo si sienten tan infelices! Estas palabras impresionaron tanto al comandante, que dejó su vida militar y se fue de monje al desierto a servir a Dios.

Se presentó ante Macario un sacerdote con la cara manchada y el santo no lo quiso ni siquiera saludar. Le preguntaron por qué lo despreciaba por tener la cara manchada, y él respondió: Es que lo que tiene manchada es el alma. El sacerdote comprendió lo que le quería decir. Confesó un pecado que tenía sin perdonar, y fue perdonado, y al írsele la mancha del alma se le desapareció también la mancha de la cara y entonces sí Macario lo aceptó como amigo.

CIBERGRAFÍA:

https://www.ewtn.com/spanish/saints/Mac ... andria.htm

[Sylviana60]

Sigo encontrando información Muy valiosa en mi humilde opinión.
Respecto a Santa Thais . Quiero agregar el argumento de la ópera de Jules Massenet y el link de You Tube donde se puede escuchar a la soprano Renee Flemming cantando La Meditación.
Anteriormente puse en el foro dos versiones en violín, pero la voz humana es maravillosa. Aca entonces para su goce amigos del foro el argumento de Thais y la soprano mencionada cantando maravillosamente esa aria.
Y el que canta ora dos veces. ¿No?

Thaïs, ópera con libreto de Louis Gallet y basada en la novela homónima de Anatole France, se estrenó en el "Teatro de la ópera de París" el 16 de Marzo de 1894.
Una pieza con destaque para el violín que aparece en el segundo acto ha sido interpretada muy a menudo como obra independiente. Se trata de la célebre "Meditación de Thaïs".
En su argumento esta ópera nos narra cómo el monje Cenobita Atanael lucha por convertir al cristianismo a la cortesana Thaïs.
Aunque ella trata de seducirlo, Atanael se mantiene inquebrantable en su fe, hasta que por fin consigue la conversión de la joven.
El monje se separa de Thaïs tras dejarla en un monasterio, pero comienza a extrañarla, a necesitar a la hasta ayer cortesana junto a él.

Pasa el tiempo, pero Atanael no deja de ser acosado por la belleza de Thaïs.
Una noche en que sueña con la joven la ve moribunda y despierta sobresaltado, para correr de inmediato al monasterio donde la dejara tiempo atrás, encontrándola efectivamente al borde de la muerte.
Al verlo Thaïs le agradece su conversión, pero el monje solo le ruega que corresponda a su amor, confesándole que arde por ella.
Thaïs no lo escucha. Está en un profundo éxtasis hasta que por fin llega la muerte.
Atanael ha perdido el objeto de su amor terrenal y también su alma.
Massenet – Thais

<https://www.youtube.com/watch?v=Dvjy57-Ys2I>

[wilmarlm]

Hola muy buenas noches a todos, saludos desde Medellín Colombia.

Les pido disculpas por "llegar" tan tarde, pero prometo hacer todo cuanto pueda para ponerme al día, enseguida les comparto el santo que escogí, y aquí les pido otra disculpa, transcribo tal cual, íntegramente un texto que encontré en Catholic en el apartado sobre los santos.

Todos los santos son seres "inmensos" su sometimiento por entero y sin ambages a la voluntad de Dios es verdaderamente admirable y digna de imitar, nos enseñan que si se puede seguir a Cristo a pesar de lo que somos, que nuestra vida si es susceptible de conversión, si podemos cambiar, que podemos "virar" nuestra vida hacia Él y sólo a Él, que nos podemos "abandonar" en los brazos de Dios como un bebé en los brazos de sus padres, al bebé de brazos no le preocupa nada, sus padres se ocupan de Él enteramente, si está enfermo, tiene hambre, su llanto, etc; sus padres estarán atentos ante la más mínima señal de auxilio, en fin, ahí les dejo el texto, les copio el enlace de donde saque el texto en forma íntegra: http://es.catholic.net/religiosas/958/3 ... p?id=51145


San Antonio Abad, inaugurador de la vida eremítica

VIDA

La vida eremítica siempre ha despertado una gran curiosidad y admiración. ¿Cuándo nacieron, cómo vivían y qué hacían los famosos “padres del desierto”? Pablo de Tebas es el primer eremita de quien tenemos noticia, pero no cabe la menor duda de que san Antonio abad le gana en fama mundial. Lo que sabemos entorno a este santo tan popular nos ha llegado a través de la biografía (cf. Vida) que san Atanasio, patriarca de Alejandría y amigo suyo, escribió en el año 357.

San Antonio nació hacia el 250 en Queman, al sur de Menfis, Egipto. A los 18 años quedó huérfano, con una hermana más pequeña y un rico patrimonio que no le duró mucho tiempo: entrando un día en la Iglesia escuchó esta lectura del Evangelio: «Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres…». Así lo hizo: vendió todo lo que tenía, dio el dinero a los pobres, confió el cuidado de su hermana a unas vírgenes consagradas y se retiró al desierto para buscar a Dios en la soledad.

Se refugió en una tumba excavada en las montañas, pero su fama de santidad no tardó en propagarse. Unos acudían hasta el refugio para buscar consejo, otros para pedir milagros, y otros aún –los menos ciertamente– iban dispuestos a quedarse para imitar su estilo de vida. Acogía a todos con gran espíritu de caridad y, cuando en el 305 decidió abrir su retiro a quienes anhelaban quedarse con él, no tardó en poblarse de eremitas.

En el 311, durante la persecución de Maximino Daja en Egipto, san Antonio, con algunos de sus monjes, se dedicó a confortar a los cristianos. Después se retiró al desierto del alto Egipto buscando siempre mayor soledad y penitencia. No obstante la dureza de sus penitencias, tenía un gran sentido de equilibrio y prudencia, por ello, a los eremitas que se ponían bajo su dirección no les permitía hacer sacrificios extravagantes. Más que la austeridad misma, san Antonio recomendaba la pureza de alma y una gran confianza en Dios.

Preocupado por la fama que había adquirido sin buscarla, en el 312 quiso huir uniéndose a una caravana de beduinos y adentrándose en el desierto hasta llegar al monte Coltzim. Pero sus discípulos no tardaron en encontrarlo y fueron estableciéndose en las cercanías formando pequeñas comunidades a las que el santo visitaba de vez en cuando. De esta forma tan sencilla y sin buscarlo, nuestro santo dio inicio a lo que más tarde se conocería como “vida cenobítica” o “monástica". Más allá de sus dotes carismáticas y de los milagros que rodearon su vida, san Antonio fue un verdadero padre para sus monjes, hombre de una espiritualidad incisiva y siempre fiel a la esencia del mensaje evangélico. La tradición dice que murió entorno al 356.



APORTACIÓN PARA LA ORACIÓN

La vida de este santo ha sido fuente de inspiración para muchos fundadores de órdenes monásticas y su mensaje de confianza ilimitada en Dios sigue siendo actual. Ante las tribulaciones que le venían, bien sea de las tentaciones que el demonio le presentaba o bien de su anhelo de soledad frustrado por la gente que lo buscaba, supo mostrarse siempre alegre, precisamente por su confianza en Dios. Esta virtud fue, tal vez, una de las más vividas por San Antonio y que solía animar a todos a pedirle continuamente a Dios en su oración.

Y otro punto fundamental de su doctrina era la meditación de los novísimos (la muerte, el juicio, el purgatorio, el infierno, el cielo, …). Según el Abad de Egipto, esta contemplación fortalecía el alma contra las pasiones y el demonio. Si viviésemos, decía, como si hubiésemos de morir cada día, no pecaríamos jamás. Y esta oración debe ir acompañada del sacrificio, la humildad, el amor a los pobres, la suavidad de las costumbres y, sobre todo, de un ardiente amor a Cristo.

Buenas noches para todos y hasta pronto.

Atte

Wilmar Lucey Mejia.

[wilmarlm]

Hola muy buenas noches a todos, saludos desde Medellín Colombia.

Les pido disculpas por "llegar" tan tarde, pero prometo hacer todo cuanto pueda para ponerme al día, enseguida les comparto el santo que escogí, y aquí les pido otra disculpa, transcribo tal cual, íntegramente un texto que encontré en Catholic en el apartado sobre los santos.

Todos los santos son seres "inmensos" su sometimiento por entero y sin ambages a la voluntad de Dios es verdaderamente admirable y digna de imitar, nos enseñan que si se puede seguir a Cristo a pesar de lo que somos, que nuestra vida si es susceptible de conversión, si podemos cambiar, que podemos "virar" nuestra vida hacia Él y sólo a Él, que nos podemos "abandonar" en los brazos de Dios como un bebé en los brazos de sus padres, no le preocupa nada, sus padres se ocupan de Él enteramente, si está enfermo, tiene hambre, su llanto, etc; sus padres estarán atentos ante la más mínima señal de auxilio, en fin, ahí les dejo el texto, les copio el enlace de donde saque el texto en forma íntegra: http://es.catholic.net/religiosas/958/3 ... p?id=51145


San Antonio Abad, inaugurador de la vida eremítica

VIDA

La vida eremítica siempre ha despertado una gran curiosidad y admiración. ¿Cuándo nacieron, cómo vivían y qué hacían los famosos “padres del desierto”? Pablo de Tebas es el primer eremita de quien tenemos noticia, pero no cabe la menor duda de que san Antonio abad le gana en fama mundial. Lo que sabemos entorno a este santo tan popular nos ha llegado a través de la biografía (cf. Vida) que san Atanasio, patriarca de Alejandría y amigo suyo, escribió en el año 357.

San Antonio nació hacia el 250 en Queman, al sur de Menfis, Egipto. A los 18 años quedó huérfano, con una hermana más pequeña y un rico patrimonio que no le duró mucho tiempo: entrando un día en la Iglesia escuchó esta lectura del Evangelio: «Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres…». Así lo hizo: vendió todo lo que tenía, dio el dinero a los pobres, confió el cuidado de su hermana a unas vírgenes consagradas y se retiró al desierto para buscar a Dios en la soledad.

Se refugió en una tumba excavada en las montañas, pero su fama de santidad no tardó en propagarse. Unos acudían hasta el refugio para buscar consejo, otros para pedir milagros, y otros aún –los menos ciertamente– iban dispuestos a quedarse para imitar su estilo de vida. Acogía a todos con gran espíritu de caridad y, cuando en el 305 decidió abrir su retiro a quienes anhelaban quedarse con él, no tardó en poblarse de eremitas.

En el 311, durante la persecución de Maximino Daja en Egipto, san Antonio, con algunos de sus monjes, se dedicó a confortar a los cristianos. Después se retiró al desierto del alto Egipto buscando siempre mayor soledad y penitencia. No obstante la dureza de sus penitencias, tenía un gran sentido de equilibrio y prudencia, por ello, a los eremitas que se ponían bajo su dirección no les permitía hacer sacrificios extravagantes. Más que la austeridad misma, san Antonio recomendaba la pureza de alma y una gran confianza en Dios.

Preocupado por la fama que había adquirido sin buscarla, en el 312 quiso huir uniéndose a una caravana de beduinos y adentrándose en el desierto hasta llegar al monte Coltzim. Pero sus discípulos no tardaron en encontrarlo y fueron estableciéndose en las cercanías formando pequeñas comunidades a las que el santo visitaba de vez en cuando. De esta forma tan sencilla y sin buscarlo, nuestro santo dio inicio a lo que más tarde se conocería como “vida cenobítica” o “monástica". Más allá de sus dotes carismáticas y de los milagros que rodearon su vida, san Antonio fue un verdadero padre para sus monjes, hombre de una espiritualidad incisiva y siempre fiel a la esencia del mensaje evangélico. La tradición dice que murió entorno al 356.



APORTACIÓN PARA LA ORACIÓN

La vida de este santo ha sido fuente de inspiración para muchos fundadores de órdenes monásticas y su mensaje de confianza ilimitada en Dios sigue siendo actual. Ante las tribulaciones que le venían, bien sea de las tentaciones que el demonio le presentaba o bien de su anhelo de soledad frustrado por la gente que lo buscaba, supo mostrarse siempre alegre, precisamente por su confianza en Dios. Esta virtud fue, tal vez, una de las más vividas por San Antonio y que solía animar a todos a pedirle continuamente a Dios en su oración.

Y otro punto fundamental de su doctrina era la meditación de los novísimos (la muerte, el juicio, el purgatorio, el infierno, el cielo, …). Según el Abad de Egipto, esta contemplación fortalecía el alma contra las pasiones y el demonio. Si viviésemos, decía, como si hubiésemos de morir cada día, no pecaríamos jamás. Y esta oración debe ir acompañada del sacrificio, la humildad, el amor a los pobres, la suavidad de las costumbres y, sobre todo, de un ardiente amor a Cristo.

Buenas noches para todos y hasta pronto.

Atte

Wilmar Lucey Mejia.