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Solo avisar que la lección 5 no me llegó.

TODAS las anteriores incluyendo el envió especial SI, pero esta última no.

[cecilia Mendivelso]

Respuestas: Lección 5 Modulo 1 ….Diplomado de Apologética
1.- ¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo? Desde el siglo III, la Iglesia desde El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (Ibíd., 126). En el Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis [o persona] [...] que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad". La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor.
2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios? *
Colosenses 1, 15-16 “Cristo es la imagen invisible que de Dios, que es invisible; es su hijo primero anterior a todo lo creado, por medio de Él, Dios creo todo lo que hay en el cielo y en la tierra, todo lo visible como lo invisible, así como los seres espirituales que tienen dominio, autoridad y poder”.
* 1 Timoteo 2:5 porque no hay más que un Dios; y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Jesucristo y en * Jn 5,18. * Rm 9,15. * Tito 2,13 entre muchas otras.
3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios? Lo notamos en la VOLUNTAD HUMANA DE CRISTO: Esto viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". * Juan 4:34 Jesús les dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su trabajo. * Juan 5:19 Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada por su propia voluntad, sino lo que ve hacer al Padre: que todo lo que hace, que el Hijo hace lo mismo. * Juan 8:29 Y el que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a él. * Mateo 26:39 (RV) Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro y oró: "Padre mío, si es posible, que esta copa pase de mí, sin embargo, no como yo quiero, sino como tú." Lucas 22:42 "Padre, si quieres, haz que pase de mí esta copa, sin embargo no se haga mi voluntad sino la tuya". * Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. * Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Muchos otros pasajes muestran que la Divinidad humana de Jesús siempre estuvo de acuerdo con la voluntad del Dios Padre.
4.-¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Para designar a Dios se le denomino Elohim es una palabra hebrea que es un plural que significa dioses. "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye.
5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
* Los testigos de Jehová no creen que la divinidad de Jesucristo porque se hizo hombre no es igual al Padre; Ellos dicen muchas cosas que no son ciertas y a un creyente poco instruido le crea sus dudas. Ej.: vemos en Mateo 16,16-17 “Simón Pedro le respondió: Tu eres el Mesías, el hijo del Dios viviente” Entonces Jesús le dijo: Dichoso tu Simón hijo de Jonás, porque ningún hombre te ha mostrado esto, sino mi Padre que está en el cielo.
* Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios…………................ …………………… Juan 5:18………
* Y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Romanos 9:5
* Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo …………………………….. Tito 2:13……….* En la 2Pedro 1:17 Lo vimos cuando Dios el Padre le dio honor y gloria, cuando la voz de Dios le hablo de aquella gloriosa manera: “Este es mi hijo amado a quien he elegido”.
6.- ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad? El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS. Tres personas distinta y un solo Dios verdadero.
7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente. Los atributos divinos son comunes al padre y al hijo obviamente al Espíritu Santo.

* ES OMNIPRESENTE " ¿Se ocultará alguno, dice Yahvé, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Yahvé, el cielo y la tierra?" (JEREMÍAS 23:24; También 1ªREYES8,8:27;SALMOS139:7:12;AGEO2:7.)

* CRISTO ES OMNIPRESENTE " Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13 (Cristo estaba hablando con Nicodemo.) También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48;1:18; Apocalipsis21,23-24.
8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina. Jesucristo prometió y nos envió el Paráclito esta palabra tiene muchas definiciones como defensor, aliento, viento, poder. Los símbolos que se usan al hablar del Espíritu son: óleo fuego, agua, etc. Ej. Juan3:5-8; Hech 2:1-4; Juan 20:22. Las obras del Espíritu Santo son tan secretas y místicas, es el Amor del Padre y del Hijo, de su gracia, de su poder y dones, influencia de la naturaleza divina, Sin embargo, en las mismas Escrituras queda patente que el Espíritu Santo no es una fuerza, El Espíritu Santo es un ser personal y está ligado a cualidades personales. Ej.: El Espíritu Santo enseña y recuerda. Jn 14,26 "Más el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho”. Entre otras citas bíblicas Jn15,26;Rom8,16.Jn16,13.
Respuestas: Lección 5 Modulo 1 ….Diplomado de Apologética
1.- ¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo? Desde el siglo III, la Iglesia desde El primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia que el Padre» y condenó a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios salió de la nada" (Concilio de Nicea I: DS 130) y que sería "de una substancia distinta de la del Padre" (Ibíd., 126). En el Concilio Ecuménico, en Constantinopla, el año 553 confesó a propósito de Cristo: "No hay más que una sola hipóstasis [o persona] [...] que es nuestro Señor Jesucristo, uno de la Trinidad" (Concilio de Constantinopla II: DS, 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. ya Concilio de Éfeso: DS, 255), no solamente los milagros sino también los sufrimientos (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Señor Jesucristo, es verdadero Dios, Señor de la gloria y uno de la Santísima Trinidad". La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor.
2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios? *
Colosenses 1, 15-16 “Cristo es la imagen invisible que de Dios, que es invisible; es su hijo primero anterior a todo lo creado, por medio de Él, Dios creo todo lo que hay en el cielo y en la tierra, todo lo visible como lo invisible, así como los seres espirituales que tienen dominio, autoridad y poder”.
* 1 Timoteo 2:5 porque no hay más que un Dios; y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Jesucristo y en * Jn 5,18. * Rm 9,15. * Tito 2,13 entre muchas otras.
3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios? Lo notamos en la VOLUNTAD HUMANA DE CRISTO: Esto viene de las mismas palabras de Jesús, quien dijo en Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo". Mas adelante Jesús hace clara diferencia entre él y Dios, cuando dice: "Yo procedo y vengo de Dios, Yo no vine por mí mismo, sino que Él me envió". * Juan 4:34 Jesús les dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su trabajo. * Juan 5:19 Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada por su propia voluntad, sino lo que ve hacer al Padre: que todo lo que hace, que el Hijo hace lo mismo. * Juan 8:29 Y el que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a él. * Mateo 26:39 (RV) Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro y oró: "Padre mío, si es posible, que esta copa pase de mí, sin embargo, no como yo quiero, sino como tú." Lucas 22:42 "Padre, si quieres, haz que pase de mí esta copa, sin embargo no se haga mi voluntad sino la tuya". * Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. * Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Muchos otros pasajes muestran que la Divinidad humana de Jesús siempre estuvo de acuerdo con la voluntad del Dios Padre.
4.-¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Para designar a Dios se le denomino Elohim es una palabra hebrea que es un plural que significa dioses. "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye.
5.- Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
* Los testigos de Jehová no creen que la divinidad de Jesucristo porque se hizo hombre no es igual al Padre; Ellos dicen muchas cosas que no son ciertas y a un creyente poco instruido le crea sus dudas. Ej.: vemos en Mateo 16,16-17 “Simón Pedro le respondió: Tu eres el Mesías, el hijo del Dios viviente” Entonces Jesús le dijo: Dichoso tu Simón hijo de Jonás, porque ningún hombre te ha mostrado esto, sino mi Padre que está en el cielo.
* Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios…………................ …………………… Juan 5:18………
* Y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Romanos 9:5
* Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo …………………………….. Tito 2:13……….* En la 2Pedro 1:17 Lo vimos cuando Dios el Padre le dio honor y gloria, cuando la voz de Dios le hablo de aquella gloriosa manera: “Este es mi hijo amado a quien he elegido”.
6.- ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad? El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS. Tres personas distinta y un solo Dios verdadero.
7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente. Los atributos divinos son comunes al padre y al hijo obviamente al Espíritu Santo.

* ES OMNIPRESENTE " ¿Se ocultará alguno, dice Yahvé, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Yahvé, el cielo y la tierra?" (JEREMÍAS 23:24; También 1ªREYES8,8:27;SALMOS139:7:12;AGEO2:7.)

* CRISTO ES OMNIPRESENTE " Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13 (Cristo estaba hablando con Nicodemo.) También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48;1:18; Apocalipsis21,23-24.
8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina. Jesucristo prometió y nos envió el Paráclito esta palabra tiene muchas definiciones como defensor, aliento, viento, poder. Los símbolos que se usan al hablar del Espíritu son: óleo fuego, agua, etc. Ej. Juan3:5-8; Hech 2:1-4; Juan 20:22. Las obras del Espíritu Santo son tan secretas y místicas, es el Amor del Padre y del Hijo, de su gracia, de su poder y dones, influencia de la naturaleza divina, Sin embargo, en las mismas Escrituras queda patente que el Espíritu Santo no es una fuerza, El Espíritu Santo es un ser personal y está ligado a cualidades personales. Ej.: El Espíritu Santo enseña y recuerda. Jn 14,26 "Más el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho”. Entre otras citas bíblicas Jn15,26;Rom8,16.Jn16,13.
* 1 Timoteo 2:5 porque no hay más que un Dios; y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Jesucristo y en * Jn 5,18. * Rm 9,15. * Tito 2,13 entre muchas otras.

[Luis Moreno]

</script>"4" onselect="storeCaret(this);" onclick="storeCaret(this);" onkeyup="storeCaret(this);" onfocus="initInsertions();" class="inputbox">Respuestas: Lección 5 del Módulo I
Xavier, te saludo y a continuación mis respuestas. Luis Moreno.

Respuesta 1.
La definición del dogma católico se llevó a cabo en medio de recias batallas teológicas frente a he¬rejías que produjeron escisiones en el seno de la Iglesia. Instrumento fundamental de esta tarea fueron los concilios ecuménicos.
La teología trinitaria fue completada en el Concilio I de Constantinopla (Año 381) con la definición de la divinidad del Espíritu Santo, frente a la herejía que la negaba, el Macedoníanismo. Fuente: http://www.primeroscristianos.com (Catholic.net).
Respuesta 2.
Bases Bíblicas que demuestran que Nuestro Señor Jesucristo es Dios. LOS ATRIBUTOS DIVINOS COMUNES AL PADRE Y AL HIJO se mencionan en 41 incisos descritos en la lección, cada uno de ellos por sí solo sustenta la divinidad de Jesucristo nuestro Señor, menciono solo algunas citas.
OMNISCIENCIA DE CRISTO
(APOCALIPSIS 2:23 (Escudriña el corazón y la mente como Dios.) También JUAN 2:24,25; 21:17; JEREMÍAS 17:10; EZEQUIEL 11:5.)

OMNIPOTENCIA DE CRISTO
" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (APOCALIPSIS 1:8.)

INMUTABILIDAD DE CRISTO
(HEBREOS 1:10-12.) También 13:8; MALAQUÍAS 2:6.

JESÚS AUTOR DE LA VIDA
(JUAN 5:21.) También en HECHOS 2:24; 1ª CORINTIOS 15:45; JUAN 11:25; 1:4,25;14:6; 1ª JUAN 5:11,12.)
CRISTO ES DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS
(ROMANOS 9:5.)

EMMANUEL: DIOS CON NOSOTROS.
(ISAÍAS 7:14.)

JESÚS, ÚNICO SALVADOR
(HECHOS 4:11,12.) También 13:23; MATEO 1:21; LUCAS 2:11;1:68; JUAN 6:40,47; TITO 2:13,14.)

IR A DIOS POR CRISTO
" Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mi." (JUAN 14:6.)
VER A CRISTO ES VER A DIOS
(JUAN 14:7-10.)
Porque recibió de Dios Padre honor y gloria, cuando la sublime Gloria le dirigió esta voz: "Este es mi Hijo muy amado en quien me complazco." 2Pe 1:17
y también en: Juan 1:1 -- En el principio. Desde la eternidad.--Era el Verbo. Ya existía el Hijo de Dios. Verbo significa la Segunda Persona de La Santísima Trinidad. --El Verbo estaba en Dios. Subsistía como Persona distinta, pero eterna y de la misma naturaleza divina. --Era Dios. Esencialmente por su propia naturaleza, no por participación, igual al Padre y al Espíritu Santo. (Notas de pie de pag. Sagrada Biblia, Trad de la Vulgata Latina, publicada por Félix Torres Amat).
Y también: El dogma de la Santísima Trinidad, (CIC # 253-255) y el resumen, (CIC # 261-267).
Respuesta 3.
(CIC # 469), La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor:
Lo que los textos dicen es que la naturaleza humana de Jesús está en perfecta unión con el Padre.
Dios es quien lo posee todo y es el refugio para todos; Él no tiene que estar dirigiendo ninguna alabanza ni suplicando a nadie.
Cuando Jesús dio a conocer que había Uno a quien Él adoraba y a quien Él alababa, y decía: "Me debo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios". Juan 20:17. Recordemos que la naturaleza humana de Jesús es la que oraba de tal forma.
En las escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar que no es Dios, es ir contra la Escritura, porque nos faltaría observar todos los demás pasajes donde se muestra su voluntad Divina. (Respuesta de la pregunta 2).
"El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espíritu Santo es quien procede" (Cc. Letrán IV, año 1215: DS 804). La Unidad divina es Trina. (CIC # 254).
Y en el inciso 253 del Catecismo de la Iglesia Católica se expresa claramente...”El Padre es lo mismo que es el Hijo…” ,es decir, Cristo es Dios.
Respuesta 4.
En el Salmo de Asaf:
82:1 Dios se levanta en la reunión de los dioses; En medio de ellos va a juzgarlos.
82:2 ¿Hasta cuándo fallareis injustamente, y haréis acepción de personas con los inicuos?.
Nota: Este Salmo es como el 57, un testimonio de la tremenda severidad con que han de ser juzgados los poderosos de la tierra. Dioses: Los príncipes y jueces representantes de la autoridad divina. (Pag. 248 El Salterio, Mons. Juan Straubinguer)
Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia.
Los hombres participamos de la naturaleza divina de Dios al poder juzgar, pero al ser hombres muchas veces nuestro juicio es injusto no como el del Señor que siempre es justo.
Respuesta 5.
Con los testimonios, mencionando nombres y fechas concretas. Ejemplos:
(Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)
Tambien: (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III),
(Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II)

Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibid. pág. 447
"La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII,2
Ibid. pág. 457
Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, I
Ibid. pág. 474
Melitón de Sardes (muerto hacia el año 180), Homilía sobre la Pasión, 8-10
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 240.
Respuesta 6.
El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.
Respuesta 7.
El Espíritu Santo es Persona:
Una fuerza, es impersonal, es decir no posee cualidades que distinguen a las Personas, como ejemplos: El discernimiento, la Fé, la capacidad de amar, etc.
El Espíritu Santo enseña y recuerda, (Jn 14,26).

¿Cómo puede enseñar -la palabra griega didásei utilizada aquí contiene la idea de enseñar como maestro- y recordar todo un ente que no tiene ni personalidad?

El Espíritu Santo da testimonio. (Jn 15,26)

Tanto el Espíritu Santo como los discípulos de Jesús dan testimonio. ¿Cómo es posible que el primero carezca de personalidad y los segundos no
"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16).

El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen" (Jn 16,13).

El Espíritu Santo glorifica. (Jn 16,14).

El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia" (He 16,6).


El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14).

El Espíritu Santo intercede (Rom 8,26-27).


El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre" (He 13,4).

El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28)

"Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..." (He 20,28).

El Espíritu Santo provoca la profecía (He 11,27-28)


El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada" (He 11,12).

"Mientras ellos estaban ministrando públicamente a Jehová y ayunando, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (He 13,2).

El Espíritu Santo da dones. (1Cor 12,7-11).

El Espíritu Santo revela. (Lc 2,26).

Respuesta 8.
En Resumen:

El Espíritu Santo es Dios Verdadero, Co Eterno y Consustancial al Padre y al Hijo. (CIC # 253-255)
Por las siguientes razones:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

2. EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER

A. LA CREACIÓN Job 33, 4; Salmos 104,30
B. LA SALVACIÓN I Corintios 6:11
C. EL SELLA DE INMEDIATO Y DE MANERA PERMANENTE EL CREYENTE NUEVO Efesios 1:13
D. EL DA VIDA Juan 6:63
E. EL ES EL AUTOR DEL NUEVO NACIMIENTO Juan 3:5, 6
F. EL INSPIRO LA SANTA PALABRA DE DIOS 2 Pedro 1:21
G. EL ES QUIEN NOS CONVENSE DE NUESTRO PECADO Juan 6:9-11

3. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA PALABRA DE DIOS SE LE ATRIBUYE EL NOMBRE "DIOS.”

A. Isaias 6:8-10/Hechos 28:25-27
B. Hechos 5:3-5

4. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA SANTA BIBLIA LE UNE AL TRINO DIOS.

A. Mateo 28:19
B. 2 Corintios 13:14

5. EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13. Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

[gsalgadom]

Hola a todos,
A continuación mis breves respuestas.

¿Cuando se definio la divinidad del ES ? ¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
R: Se definió en el concilio I de Constantinopla entre mayo y julio de 381, se define para condenar las herejías del triteísmo y sabelianismo y otras llamadas también herejias subordinacionistas.
¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?
R: Para estoy hay que desarrollar prácticamente toda la biblia, pero podemos empezar por
(cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7), donde el demonio le pregunta a Jesus después de ser bautizado si él era el hijo de Dios. La primera pregunta que hay que hacer es: ¿Qué sabía el demonio que le pregunta a Jesús si era hijo de Dios?. Jesús le responde íntegramente haciendo referencia al Libro del Deuteronomio y muy especialmente donde Él le dice “..No tentaras al Señor tu Dios..”. Si Jesús no hubiese sido Dios, el demonio no se hubiera quedado tranquilo y no se hubiera alejado del Él.
¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?
R: Cuando Jesús hablaba a los apóstoles diciendo - en su naturaleza humana – que lo que él hace, no lo hace por él, sino por el que lo ha mandado (Dios Padre), está haciendo ver que hay UN solo Dios y ese Dios a cuál Él le sirve es el benefactor y receptor de las acciones, pero también dice que nadie va directamente al Padre sino a través de Él, quiere decir que Él (Jesús Dios Hijo), está en perfecta comunión con el Padre. Esta bien explicado en Juan 10:28-30 cuando Jesús dice “..El Padre y yo somos una sola cosa..”
¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
R: Inicialmente en el AT se dice que los que reciben la palabra de Dios son dioses (Sal 82:6), pero dioses en minúsculas, ya que ellos actúan y juzgan bajo la Ley de Dios y su mandato, no por iniciativa propia ni desvirtuando lo ya establecido. Ya en 2Pe 1,4, se nos hace participes de la Naturaleza Divina, al ser entregado a nosotros las Promesas de Dios, pero alejados del Pecado y de la Corrupción del mismo.
Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
R: Inicialmente nos remontamos a Hb 4, 15, donde el Apóstol indica que “…ya que tenemos en Jesús, el Hijo de Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en el cielo..”.
¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
R: fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum
¿Es el ES una fuerza o una persona? Justificalo biblicamente.
R: Ya Juan en el Cap 14, 24-28 hace mención lo que dijo Jesús “..Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho ..”. Aquí se establece sin duda que no es una fuerza ya que una “fuerza” no enseña ni recuerda o hacer recordar. Para no repetir todo lo aquí expuesto, para un humano, lo común es que una Persona guie, oriente, corrija, dirija, pero las fuerzas no hacen eso. No es entendible que una fuerza inmaterial, pueda decirte que camino debes tomar o que actitud debes tener, solo una Persona, puede hacerlo. Aquí no estoy describiendo los atributos materiales de la persona, es decir, cuerpo, extremidades, pero si sus atributos como: Orientador, guía, consolador, etc.
¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
R: Para todos aquellos que Creían en el mensaje de Jesus y el dado directamente por los Apóstoles, se creía en el Espíritu Santo, y mucho de ello queda plasmado en los Hechos de los Apóstoles como en (He 11,12) donde Pedro actuó según el Espíritu Santo le ordenó. También en Juan 16:17,8,13-16, repetidamente hizo mención de las diferentes manifestaciones del Espíritu Santo, que los condujo a los sitios que deberían ir e indicó lo que deberían decir.
Saludos,
Guillermo

[josim]

1. ¿Cuando se definió la divinidad del E. S? ¿En que concilio? ¿Cual fue el motivo?
El concilio de Constantinopla (381 d. C.) no trató sobre la divinidad del Espíritu Santo, pero el esquema del credo niceno indica: Creemos en un Dios, Padre todopoderoso, en un Señor Jesucristo y en el Espíritu Santo.
Los Arrianos y los pneumatómacos negaron la divinidad del Espíritu Santo y el Concilio de Constantinopla los anatematizó y proclamó: “Creemos en el Espíritu Santo, señor y dador de vida, que procede del Padre, y con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, y que habló por los profetas”. El Concilio de Calcedonia (451 d. C) se hizo más explícita la declaración hecha en el Concilio de Constantinopla.

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
Citaremos las siguientes:
- “Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en Él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles e invisibles, los Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades, todo fue creado por Él y para Él.” Colosenses 1:15-16
-"Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (Mat. 11, 2-5; Mat. 1,21; Lc. 1, 47)
-"Y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo." (1ª Corintos 10:4.)

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?
Juan 14:28: "Oísteis que os dije: Yo me voy y vuelvo a vosotros. Si me amarais, os regocijaríais de que voy al Padre, porque el Padre es mayor que Yo".
Jesús dijo que el Padre era mayor que Él, no porque Jesús no fuera Dios, sino porque también era un hombre y como hombre estaba en una posición menor. Él tenía dos naturalezas y no negaba que era Dios. Era simplemente el hecho de reconocer que Él era también un hombre.

4. ¿Por qué en la Escritura se habla de varios dioses?
La palabra hebrea traducida como “dioses” en el Salmo 82:6 es Elohim y se refiere al Único Dios verdadero, pero tiene otros usos. El Salmo 82.1 dice, “Dios está en la reunión de los dioses; en medio de los dioses juzga.” La palabra “dioses” se refiere a magistrados, jueces y otras personas que mantienen posiciones de autoridad y gobierno.
Este uso de la palabra dioses para referirse a humanos se encuentra en otras partes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, cuando Dios envío a Moisés a Faraón, Él dijo: “Mira, yo te he constituido dios para Faraón.” (Éxodo 7:1). Esto significa que Moisés, como mensajero de Dios, estaba hablando las palabras de Dios y sería el representante de Dios ante el rey.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d. C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios.
El Concilio de Nicea, no inventó la divinidad de Jesús. Mucho antes los cristianos ya creían que Jesús es Dios, basados en una serie de pasajes que se encuentran en el Nuevo Testamento:
-Juan 14:9: “Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”
-Juan 20:28: “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
-Hebreos 1:8: “Mas del Hijo dice: Tu trono, ¡Oh Dios!, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.”

6. ¿Como puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Mucho antes del Concilio de Nicea, los primeros cristianos habían testimoniado que creían que Jesús era Dios, ofrendando sus vidas en martirio; nadie es capaz de morir atormentado si no está firmemente convencido de su fe.
Además, examinemos los siguientes pasajes de los Evangelios:
-Mateo 2:2: “diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.”
- Mateo 2:11: "Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra."
- Mateo 14:33: " Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios."

7. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
San Teófilo de Antioquia su obra Ad Autolycum usó la palabra griega “trinitas”, para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero Tertuliano le dio un significado más profundo, usando el término latino Trinitas.

8. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo no es una fuerza, sino una persona divina, analicemos para ello las siguientes citas de la Biblia:
- "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26)
- "El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16)
- "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen." (Jn 16,13)

9. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Los primeros cristianos creían firmemente en la divinidad del Espíritu Santo. En la Biblia encontramos las siguientes citas que lo justifican:
- "El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16) (VNM).
- "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14) (VNM).
- "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14) (VNM).
- "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27) (VNM).

[amartinez]

Lección 5- Módulo I – Respuestas
1. ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
El Concilio de Nicea (del año 325) definió dogmáticamente la divinidad del Hijo, contra el arrianismo.El Concilio de Constantinopla I (del año 381) definió dogmáticamente la divinidad del Espíritu Santo, contra los macedonios. Este Concilio completó el Símbolo del Concilio de Nicea, principalmente mediante el agregado de un párrafo referido al Espíritu Santo: “Creemos… en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por los profetas.” (Concilio de Constantinopla I, FIC 1382/DS 150). Así se formó el Credo llamado niceno-constantinopolitano. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.
El Credo de Nicea y Constantinopla decía que el Espíritu Santo procede del Padre. A partir del siglo V se produjo un nuevo desarrollo del dogma trinitario, puesto que en los credos de la Iglesia de Occidente se comenzó a afirmar que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (cf. Símbolo Quicumque, FIC 1386/DS 75; Concilio de Toledo I, FIC 454/DS 188; Carta de San León Magno a Toribio, FIC 458/DS 284). Poco a poco en Occidente se fue agregando al Credo niceno-constantinopolitano la expresión latina Filioque, que significa “y del Hijo”.
2. ¿Bases biblicas que demuestran que Cristo es Dios?
Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santos, tres personas en una sola naturales son realidades que se expresan en el AT : sn 2Sam; en Nehemías; Job; Génesis; NT: en Romanos; Corintios; Timoteo; Santiago; en San Mateo;San Juan; Colosenses; Hechos;Mateo.
3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Significa que el “Padre es mayor que el Hijo, porque el Hijo ama al Padre y el Hijo obra según lo que el Padre le ha ordenado” (Juan 14,31). Pero esto no le impide ser Dios ya que los atributos divinos son comunes en el Padre como en el Hijo tales como: la omnipresencia, omnipotencia, el trono, ser autores de la vida y ser Dios verdadero.
4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
En realidad no se habla de varios dioses . Lo que sucede es que a Dios se le designa con el nombre genérico de Elohim, forma gramatical plural intensiva de una raíz primitiva (El) común a todas las lenguas semíticas.
Pero el contexto inmediato indica que el autor sagrado no toma el nombre en sentido de pluralidad de dioses, ya que lo construye en singular con el verbo bara' (creó). Elohim "es uno de estos plurales de abstracción del que el hebreo y otras lenguas semíticas proporcionan muchos ejemplos, y su empleo corriente con verbos y cualificaciones en singular debería bastar para que no se reconociese en ello un vestigio de politeísmo". "Es un plural de plenitud y fuerza y de poder" o un plural de intensidad semítico, para recalcar enfáticamente la idea trascendental de divinidad con todo lo que ella incluye.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
La Segunda Persona de la Santísima Trinidad procede del Padre, pero no es posterior a Él en el tiempo.Es procedencia de origen, no de tiempo. Lo mismo que del entendimiento brotan la idea y la palabra. Por eso al Hijo se le llama Verbo = Palabra. Los Evangelios nos muestran que Cristo es Dios y también escritores , historiadores paganos que hablan de Cristo como os hicieron Plinio, Suetonio, Flavio Josefo, Tácito, Tito Livio...
Cristo afirma de sí que es Dios. Lo hizo repetidas veces, incluso en el momento crucial ante el tribunal que lo juzga. Además, Cristo hizo milagros para demostrar que era Dios. Cristo hace milagros para que creamos que Él es el Hijo de Dios es de la misma naturaleza que su Padre. Tan Dios como el Padre.
6. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
En el año 215 d. C., TERTULIANO fue el primero en usar el término «Trinidad» (Trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la palabra griega trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia). Tertuliano, en uno de sus escritos polémicos dirigidos contra Práxeas, un seguidor de la doctrina cristiana diría que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia».
7. ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.
Son muchas las citas que nos dicen quién es el ES. Tales como: 1 Cor 12: 8-11; Hechos 13:2; Hechos 9:31; Romanos 15:30; Romanos 8:26; Efesios 4:30; Juan 16:8;Génesis 1:2; Job 33:4; Juan 14:26; Jn 15, 26; Jn 6, 7; Juan 15:26; 1 Corintios 12:13;Juan 16:13;Miqueas 3:8; Romanos 14:17;Juan 14: 16-26; Mateo 28:19;Hech. 15:28;Hech 13:2; 16:6,7; 20:2;Hech. 5:3; Mt. 12:31,32; Jn. 16, 13-15; Jn. 14, 26; Jn. 7, 37-39. En estas citas podemos leer que se dice del ES que habla, conforta, consuela, ilumina, alienta, reparte dones como así tambien se lo representa por ejemplo como viento o lenguas de fuego.
8. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo?Da los fundamentos historicos de esta doctrina.
Sí, los primeros cristianos creían en la divinidad del Espiritu Santo y que por lo tanto que los carismas entregados a la Iglesia procedían de la Santísima Trinidad. El testimonio de los apóstoles, el bautismo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, la experiencia de la vida eclesial. Por otra parte, en la enseñanza de los apóstoles se había transmitido la orden dada por el propio Jesús en el sentido de que el sacramento de entrada en la comunión de los creyentes, el bautismo, se celebrara en el nombre común del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: "Vayan, por lo tanto, y hagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo" (Mt 28,19)

[1958]

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES ?¿En qué concilio?¿Cual fue el motivo?
En el año 381, en el Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla. Lo anterior porque se consideraba que el Espíritu Santo procedía del Padre como fuente y origen de toda la divinidad; sin embargo, el origen eterno del Espíritu Santo esta en conexión con el Hijo. En este sentido, en el Concilio de Constantinopla se define que procede del Padre y del Hijo, y que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoración y gloria.
2. ¿Bases bíblicas que demuestran que Cristo es Dios?
Isaías 35, 4-6 Dios mismo vendrá y os salvará …
Mateo 11, 2-5… los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen.
Apocalipsis 1, 17-18 Yo soy el primero y el ultimo; y el que vivo y estuvo muerto …
Apocalipsis 2, 8 El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió …
Colosenses 1, 16-17 Todo fue creado por él y para él …
Mateo 3, 3 … preparad el camino del Señor
Juan 5, 23 Para que todos honren al Hijo como honran al Padre
Mateo 3, 16-17 … Éste es mi Hijo amado en quién me complazco
Mateo 1, 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel…
3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Como todos los católicos sabemos Jesucristo es el Verbo encarnado, Dios hecho hombre, el Emmanuel, el Salvador, el verdadero Dios y verdadero hombre; consecuentemente tiene la naturaleza divina y la humana. En este sentido, cuando dice el Hijo no puede hacer nada sin la voluntad del Padre, recita le Salmo 22 o pide al Padre la posibilidad de retirar el cáliz, pero se subordina a su voluntad, quien lo está pidiendo es la parte humana. Incluso me atrevería a decir aunque debo reconocer que sin fundamento (porque lo he investigado pero no tengo ningún sustento para ello), que la diferencia de resucitar a Lázaro, a la hija de Jairo, o cualquier otro y la resurrección de Jesús, radica en que Lázaro y la hija de Jairo no resucitaron por sí mismos; en tanto que Jesús, siendo Dios si resucita por sí mismo. Porque aunque es una persona diferente al Padre y al Espíritu Santo, tienen la misma esencia. Por otra parte, hay muchos pasajes que dan testimonio de que él es Dios, como el de Felipe cuándo le pregunta cuándo van a conocer a Dios y Él le responde, tanto tiempo llevan de conocerme y no se dan cuenta o el que me ve a mí, ve al Padre, entre otros muchos.

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Porque en (Jn 10, 31-42), los judíos querían apedrear a Jesús por aseverar que él es Dios y eso en la ley mosaica era una blasfemia; sin embargo, Jesús en su defensa y para demostrar que en la misma escritura (Salmo 82, 6-7 dice: Les aseguro: “aunque sean dioses y todos sean hijos del Altísimo, morirán como todos los hombres, caerán como cualquier príncipe”. Ante este argumento, los cuestiona sobre la acusación de llamarlo blasfemo. Y concluye diciendo que Él está en el Padre y el Padre está en Él. El salmo está referido a los “dioses” jueces o magistrados) que dictaban sentencia de forma discrecional y que finalmente iban a ser llamados a cuentas por el Dios Supremo (en una asamblea de dioses), para responder por sus actos.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C. Allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Bueno, la pregunta está media complicada porque si el argumento es que la Biblia se manipuló en el 325 d. C., querría decir que se manipuló toda la historia y que nada de lo que hay en ninguna Biblia o en algún libro de historia que hable de la época, es cierto. Lo cual resulta totalmente imposible para cualquier pensamiento lógico básico. Por otra parte, cuestionaría ¿cómo puede ser posible que sus discípulos espantados y escondidos desde la aprehensión y muerte de Jesús, estuvieran dispuestos a dar la vida por él, después de constatar su resurrección? Nadie da la vida por una mentira. El mismo Tomás, que duda y dice que hasta que no vea y meta su dedo en las llagas y el puño en su costado, se arrepiente cuando se le aparece el Resucitado. De igual forma, los mismos historiadores estudiosos de los libros hebreos de la época, desmentirían los milagros realizados por Jesús; porque es sabido que las personas sanadas (leprosos, ciegos, paralíticos, sordos, endemoniados, etc.), tenían que ir a las sinagogas a reportar su cura.
Hay muchos pasajes en las Escrituras que hablan de la divinidad de Jesús: Isaías que profetisa la venida del Emmanuel, la Anunciación del Ángel a María, Dios que dice en el bautizo de Jesús “éste es mi Hijo amado, escúchenlo, Jesús afirmando que el que ve a Él ve al Padre, el Pentecostés, etc.
En realidad son muchas las evidencias que demuestran la divinidad de Jesús y negarlas hablaría de una “ceguera” mental y de corazón.


6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
San Teófilo de Antioquía
7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
Es una Persona al igual que el Padre y el Hijo.
Jn 14, 16 Y yo rogaré el Padre y les dará otro Consolador …
Mat 28, 19 … y bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
2 Cor 13, 13 La gracia de Jesucristo, el Señor, el amor de Dios y la comunión en el Espíritu Santo, estén con todos ustedes.
Hech 15, 28 Porque hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros …
1 Cor 12 Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu.
Rom 8, 27…conoce el pensar de ese Espíritu, que intercede por los creyentes según la voluntad de Dios.
Ap 2, 7 El que tenga oídos, que escuche lo que el Espíritu está diciendo a las iglesias…
Hech 13, 2… el Espíritu Santo dijo: Sepárenme a Bernabé y a Saulo para la misión que les he encomendado.
Ef 4, 30 Y no causen tristeza al Espíritu Santo de Dios…
8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
En Jn 15, 26 se dice: Cuando venga el Consolador, el Espíritu de la verdad que yo les enviaré y que procede del Padre, él dará testimonio de mí.
Igualmente en Jn 16 Cuando venga el Espíritu de la verdad, los iluminará para que puedan entender la verdad completa…
Mat 28, 19-20 Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bautícenlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo…
2 Cor 13, 13 La gracia de Jesucristo, el Señor, el amor de Dios y la comunión en el Espíritu Santo, estén con todos ustedes.
Y se pueden aplicar todos los anteriores expresados en la pregunta número 7, en donde lo reconocen como persona de la Santísima Trinidad.

[j0hnd3nnis]

1. ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?

Se lo definio en el Concilio de Nicea (325 d.C) y reafirmado en el Concilio de Constantinopla (381 d.C), aunque también hubieron sínodos para tratar el mismo tema, el motivo fue para combatir la herejía arriana que enseñaba que Jesucristo no es Dios y que el Espiritu Santo es impersonal o una criatura y no Dios, en los concilios mencionados se defendió y enseño definitivamente la doctrina de la Trinidad con base en la tradición que viene desde los Apóstoles y los Padres de la Iglesia, fue en estos concilios donde se definio el Credo Niceno (en el que se incluye al Espiritu Santo como parte de la Trinidad) que hasta el dia de hoy sigue orando toda la Iglesia.

2. ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?

Éxodo 3: 14; Juan 6: 35; Juan 8: 12; Juan 8; 24; Juan 8: 57, 58; Juan 10: 7, 11;
Juan 11: 25; Juan 14: 6; Juan 15: 1; Juan 18: 4 – 6 Debe observarse que Jesús no exclamo: "Yo era" sino "Yo soy" es decir: eternamente. Yahvé significa precisamente "Yo soy"
Deuteronomio 6:13 – 15; Mateo 2: 2, 8, 11; Mateo 28: 16, 17; Lucas 4: 6 – 8; Lucas 24: 49 – 52; Juan 9: 35 – 38 Jesús es ADORADO por sus discípulos, y sabemos que la adoración solo se hace a DIOS, cuando lo adoran Jesús no los reprende sino que acepta esa adoración.
Ezequiel 34; Salmos 95: 7; Mateo 25: 31 – 46; Juan 10: 1 – 16 En las profecías del Antiguo Testamento vemos que Dios mismo es el Pastor de su Pueblo Elegido, y en el Nuevo Testamento vemos que ese mismo Pastor es Jesucristo.
Daniel 2: 47; 1 Timoteo 6: 14, 15; Apocalipsis 17: 14 Dios y Jesucristo son identificados como Rey de Reyes y Señor de Señores
Zacarias 14: 5; 1 Tesalonicenses 3: 13 La venida de Dios y sus santos es la venida de Jesucristo y sus santos
Salmos 9: 7, 8; Mateo 5: 31 – 46; 2 Corintios 5: 10 Solo Dios puede ser el juez del mundo y Jesucristo es ese juez
Salmos 10: 16; Juan 18: 36, 37; Apocalipsis 17: 14 Solo Dios puede ser Rey eternamente y Jesucristo es Rey de reyes y Señor de señores.
Salmos 18: 2, 31; Salmos 95: 1; Salmos 118: 22; Isaías 8: 13 – 15;
Isaías 28: 16; Mateo 21: 33 – 46; 1 Pedro 2: 4 – 10 En las profecías del Antiguo Testamento vemos que Dios mismo es la Roca de la Salvación, y en el Nuevo Testamento vemos que esa misma Roca es Jesucristo.
Salmos 27: 1; Isaías 9: 2; Isaías 60: 19; Lucas 2: 29 – 32; Juan 1:4; Juan 8: 12; Apocalipsis 22: 5 En las profecías del Antiguo Testamento vemos que Dios mismo es la Luz y la Salvación, y en el Nuevo Testamento vemos que esa misma Luz es Jesucristo.
Proverbios 8 la sabiduría aparece personificada, y de una manera que sugiere que el autor sagrado no estaba utilizando una mera metáfora, sino que tenía ante su mente a una persona real (cf. V. 22, 23).
Isaías 7:14; Mateo 1: 22, 23 El Mesías sería llamado ‘Dios con nosotros’, Emmanuel significa Dios con nosotros.
Isaías 9:6 Los nombres que identifican al Mesías como Dios: Maravilla de
Consejero, Dios Fuerte, Siempre Padre, Príncipe de Paz.
Isaías 35: 4, 5; Isaías 40: 3; Isaías 43: 11; Malaquías 3: 1; Mateo 3: 1 – 3; Mateo 11: 2 – 5 Dios mismo vendría a salvar a su pueblo.
Isaías 40: 3 – 5; Mateo 3: 1 – 3, 11 – 17 Se revelará la gloria de Yahvé,
y toda criatura a una la verá.
Isaías 44:6; Apocalipsis 1: 17, Apocalipsis 18; 21: 5 – 7 Solo Dios es el Alfa y Omega, y Jesús es el Alfa y Omega
Isaías 45: 22 – 25; Filipenses 2: 9 – 11 Toda rodilla se dobla SOLO ANTE DIOS
Jeremías 10:10; 1 Juan 5: 20 Jesucristo es el Dios verdadero.
Zacarías 11: 12, 13; Mateo 16: 14 – 16; Mateo 27: 1 – 5 El precio con que valuaron a Yahvé
Mateo 21: 33 – 46 El Hijo del Dueño de la Viña, Cristo se identifica como Hijo de Dios.
Lucas 8: 38, 39 Cuenta lo que Dios hiso por ti, y el sanado cuenta lo que Jesús hiso por el
Lucas 22: 66 – 71 Los judíos condenan a Cristo por declararse Hijo de Dios.
Juan 5: 15 – 18; Juan 10: 30 – 33 Los judíos perseguían a Jesús porque se hacía así mismo igual a Dios.
Juan 6: 44, 65 Nadie viene a Cristo si no es por Dios Padre.
Juan 8: 54 – 58; Filipenses 2: 5 – 7 Jesucristo es Dios desde antes de su encarnación en la tierra.
Juan 9: 31 – 38 Jesús es adorado por un hombre cuando se postra ante El.
Juan 20: 27, 28 Tomás le dice a Jesús: Señor mío y Dios mío.
Colosenses 2:9 En Cristo reside toda la plenitud de Dios.
Tito 2:13 Jesucristo es nuestro Dios y Salvador
Hebreos 1: 6 – 8 los ángeles adoran al Hijo, y solo se puede adorar a DIOS
2 Pedro 1: 17 el Hijo recibe honor y gloria de Dios su Padre
1 Juan 5: 20 Jesucristo es el Dios verdadero y la Vida eterna
Apocalipsis 1: 7, 8 Jesucristo Señor Dios Todopoderoso

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?

Cuando Dios Padre envió a su Hijo que se encarnó para ser un hombre, ese hombre llamado Jesús era Dios y hombre, por tanto poseía 2 naturalezas, la naturaleza divina perfecta, y la naturaleza humana. El Padre es mayor al Hijo pero no en cuanto a la naturaleza divina del Hijo, sino en cuanto a la naturaleza humana del Hijo, ya que la misma Escritura dice claramente que el Padre y el Hijo comparten la misma Gloria, que el Padre y el Hijo son UNO SOLO, pero esto solo en cuanto a su divinidad, ya que la humanidad carnal de Jesús no puede compartir la gloria de Dios Padre.

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Esos “dioses” a los que se refiere la Escritura es solo una forma de título a aquellas personas e incluso ángeles que recibieron la Palabra de Dios y a quienes Dios los constituyó profetas, jueces y magistrados que son los administradores de los misterios de Dios y por tanto representantes de Dios en la tierra, que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses", como quienes están reunidos en concilio o asamblea, bajo la presidencia de un dios supremo, el Dios de Israel, que juzga y dicta sentencia.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Solo basta estudiar historia de la iglesia primitiva antes del concilio de Nicea, los testimonios de los mártires en los primeros siglos y su creencia en Cristo como Dios antes de ser condenados y muertos y los escritos de los Padres Apostólicos.
Testimonios históricos del bautismo que siempre se hacía en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios, también Melintón de Sardes (siglo II), Teófilo de Antioquia y otros varios escritores del cristianismo primitivo.

6. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?

Tertuliano en el año 215 d.C

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.

UNA PERSONA:

Job 33:4; Isaías 6: 8 – 10; Lucas 2: 25, 26; Hechos 28: 24 – 27; 1 Corintios 2: 10, 11 El Espíritu Santo REVELA todo lo que viene de Dios.

Mateo 10: 19 – 20; Hechos 8: 29; Hechos 11: 12; Hechos 13:2 – 4;
Hechos 15: 28; Hechos 16: 6, 7; Hechos 20:28; Hechos 21: 10, 11; Apocalipsis 2: 7 El Espíritu Santo HABLA con autoridad divina a los representantes de la Iglesia y cristianos en general para tomar decisiones con algún fin importante para la organización de la Iglesia

Juan 14: 15 – 17 El Espíritu Santo fue enviado por el Padre a petición del Hijo para estar con los creyentes para siempre como ‘CONSOLADOR’

Juan 14:26; Juan 15: 26; Juan 16: 13 – 15 El Espíritu Santo GUÍA Y EXPLICA la Verdad Completa.

Hechos 5: 3, 4 MENTIR AL Espíritu Santo es mentir a Dios.

Hechos 5: 32 El Espíritu Santo es TESTIGO junto con los Apóstoles
Romanos 8: 26, 27 El Espíritu Santo INTERCEDE por los hijos de Dios

1 Corintios 12: 11 El Espíritu Santo tiene VOLUNTAD PROPIA.

Efesios 4: 30: Hebreos 10: 29 NO ENTRISTECER NI ULTRAJAR al Espíritu Santo

8. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo? Da los fundamentos historicos de esta doctrina.

Si creían y fueron un monton de escritores cristianos desde la iglesia primitiva y continuando en los siglos posteriores los que escribieron sobre el Espiritu Santo: su divinidad y parte de la Santisima Trinidad, aquí una lista de esos escritores prominentes:

Clemente Romano
Didaché
Epístola De Bernabé
Ignacio Antioquía
Policarpo De Esmirna
Justino
Atenágoras
Asterio De Amasea
San Ireneo
Clemente De Alejandría
Hipólito
Eusebio De Cesarea
Proclo De Constantinopla
Orígenes
Gregorio Taumaturgo
Atanasio
Tertuliano
Novaciano
San Hilario
San Gregorio Magno
San Cirilo De Jerusalén
San Ambrosio
San Basilio
San Agustín

Y la lista continua pero es tan larga que basta con mencionar solo a estos autores cristianos los cuales TODOS creían y enseñaban lo que aprendieron de los Apostoles.

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RESPUESTAS DE LA LECCIÓN 5, SOBRE LA TRINIDAD

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del Espíritu Santo? ¿En qué Concilio? ¿Cuál fue el motivo?

Se definió en el año 381 d.C.; en el Segundo Concilio Ecuménico reunido en Constantinopla, se definió la divinidad del Espíritu Santo, gracias al esfuerzo teológico de Gregorio Niceno y Gregorio Nacianceno, quienes formularon la teología del Espíritu Santo enseñando que era consubstancial con el Padre y el Hijo. Se da lugar al Símbolo Nicenoconstantinopolitano. De este Símbolo nos interesa en este punto la doctrina pneumatológica:
- Santo: La divinidad del Espíritu Santo ya viene insinuada por este calificativo, que ya es aplicado en el Nuevo Testamento y que tomado en sentido propio muestra cómo el Espíritu es Persona Divina ya que sólo Dios es Santo.
- El Señor: Es un calificativo que también acompaña a Cristo, y se utiliza aquí para designar un título divino.
- Dador de vida o vivificador: Afirma la misión "Ad Extra" del Espíritu de santificar, de dar nueva vida, de recrear, tiene funciones divinas.
- Que procede del Padre: Muestra el origen divino del Espíritu, procede del Padre pero sin ser engendrado; procede del Padre pero sin ser creado.
- Se afirma la adorabilidad del Espíritu junto con el Padre y el Hijo: fue uno de los argumentos más importantes para demostrar la perfecta divinidad del Espíritu.
- Que habló por los profetas: tiene la misma intención de afirmar la divinidad del Espíritu Santo.

Esta es una respuesta a las herejías de los pneumatómacos que negaban la divinidad del Espíritu Santo. Ellos aceptaban la divinidad del Hijo, pero decían que el Espíritu Santo es una criatura. Los principales son: los tropicos, los macedonios y los eunomeos. Negaban que el Espíritu Santo procediese del Padre, y con esto negaban la divinidad del Espíritu Santo.

2. ¿Cuáles son las bases bíblicas que demuestran que Cristo es Dios?

Jn 5,18: "Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios".
Rm 9,5: "y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén".
Tt 2,13: "aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo".
Col 1,15-16: "El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él".

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?

En las Sagradas Escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar que no es Dios, es ir contra la Sagrada Escritura, porque nos faltaría observar todos los demás pasajes donde se muestra su Voluntad Divina. Ahora bien, estas dos voluntades no se contradicen sino que están de acuerdo totalmente:

4. ¿Por qué en la Sagrada Escritura se habla de varios dioses?

Jn 10,32-36: "Jesús les dijo: 'Muchas obras buenas que vienen del Padre os he mostrado. ¿Por cuál de esas obras queréis apedrearme?' Le respondieron los judíos: 'No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios'. Jesús les respondió: '¿No está escrito en vuestra Ley: Yo he dicho: dioses sois? Si llama dioses a aquellos a quienes se dirigió la Palabra de Dios - y no puede fallar la Escritura - a aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo, ¿cómo le decís que blasfema por haber dicho: "Yo soy Hijo de Dios"?' ". En este pasaje Cristo se defiende de los fariseos, pues Cristo está hablando de que es Hijo de Dios y su unión con el Padre. Ahora bien, toda autoridad viene de Dios (cf. Rm 13,1; Dt 1,17). El juicio es de Dios, pero Pablo enseña que Dios también constituyó a jueces con autoridad a los que debemos obedecer. Pues bien, a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocía como 'dioses' porque participaban de este poder divino (cf. 2P 1,4). Somos partícipes de la naturaleza divina y, los semitas lo consideraban un dios, pero no como Yahvé sino con poder y autoridad para juzgar. "Ser partícipe de la naturaleza divina", no es volverse 'otro dios', como torcidamente entiende y difama el mormonismo.

Sal 82,1-3: "Dios se levanta en la asamblea divina, en medio de los dioses juzga: '¿Hasta cuándo juzgaréis inicuamente, y haréis acepción de los impíos? Juzgad en favor del débil y del huérfano, al humilde, al indigente haced justicia' ". ¿Qué significa ese Salmo? Este Salmo presenta a Dios como un juez que llama a juicio a los dioses de las naciones paganas y los reduce a la impotencia total: "Mas ahora, como el hombre moriréis, como uno solo caeréis, príncipes" (v. 7). Los declara culpables de promover toda clase de injusticias. El salmista reprocha la injusticia y parcialidad de los jueces, severamente condenados por la Ley y los Profetas (cf. Sal 58).

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C. allí se manipuló la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se cría en la divinidad de Cristo?

Dos razones:
- El testimonio apostólico que nos da la Sagrada Escritura (cf. respuestas al punto 2).

- El testimonio y la confesión de los mártires y los santos antes de Constantino.
El Martirio de Santa Sinforosa, viuda de San Getulio, mártir y sus 7 hijos (Crescente, Julián, Nemesio, Primitivo, Justino, Estacteo y Eugenio), en el s. II, por el emperador Adriano: "Si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos".
El Martirio de san Pionio, Obispo de Esmirna en el Asia Menor y compañeros, cuya muerte emocionante se relata en actas auténticas por el año 251, en manos de Polemón. Quince de sus cristianos le seguirán también en el martirio, durante el año 251. Ya en el estadio, ante la hoguera, no espera la orden del verdugo para quitarse las vestiduras. Y, al ser clavado en el madero central de la pira, se alegra en Cristo su temple "pionero": He querido morir para que comprendáis todos que hay una resurrección después de la muerte: "¿A qué Dios das culto? Teodota: Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo... ¿A qué Dios das culto? Asclepíades: A Cristo. Polemón: ¿Cómo? ¿Es ese otro Dios? Asclepíades: No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos".
San Acacio de Bizancio fue acusado ante el tribuno Firmo y el procónsul Bibiano por ser cristiano, quienes, luego de hacerlo torturar, lo condenaron a ser decapitado en Bizancio. Era la era de la persecución emprendida por Diocleciano. Su martirio tuvo lugar alrededor del año 303. Es el patrono de los soldados y de los dolores de cabeza. "Marcianos: ¿A qué Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios? (...) Acacio: Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob (...) Marciano: ¿Y quién es? Acacio: El Altísimo Adonaí, que se sienta sobre los querubines y serafines".
San Ignacio de Antioquía, en el 106 d.C.: "...por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios..." (Carta a los Efesios I). "La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios... por obra, empero, del Espíritu Santo" (Carta a los Efesios XVIII, 2). "A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre Altísimo y de Jesucristo su Único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo, Dios nuestro" (Carta a los Romanos, I).
Melitón de Sardes, Obispo, muerto cerca del año 180, es uno de los Padres de la Iglesia y afirma: "Porque, nacido como hijo, conducido como Cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre" (Homilía sobre la Pasión, 8-10).
Teófilo de Antioquía, Obispo, varón muy erudito, que ocupó esta sede como sexto sucesor de san Pedro y compuso un libro para defender la fe ortodoxa contra el hereje Marción. (c.120 - c.181). Escribe: "Los tres días que prceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría" (Ad Autolycum, II, 15). "Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo Él por ministro de su Creación y por su medio hizo todas las cosas... Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por Él fabricadas" (Ad Autolycum, II, 10).

6. ¿Quién usó por primera vez el término Trinidad?

El primero en usar esta expresión fue san Teófilo de Antioquía, en su obra 'Ad Autolycum', del griego trinitas, para expresar las unión de las Tres Divinas Personas en Dios.

7. ¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una Persona? Justifícalo bíblicamente.

El Espíritu Santo es una Persona porque:
- Tiene voluntad (1Co 12,11)
- Habla (Hch 13,2)
- Ama (Rm 15,30)
- Se entristece (Ef 4,30)
- Convence de pecado (Jn 16,8)
- Crea (Gn 1,2; Jb 33,4)
- Reparte dones (1Co 12,8-11)
- Intercede (Rm 8,26)
- Enseña (Jn 14,26)
- Testifica de Jesús (Jn 15,26)
- Bautiza (1Co 12-13)
- Guía (Jn 16,13)
- Alienta (Hch 9,31)
- Fortalece (Mi 3,8)
- Da gozo (Rm 14,17)
- Reconforta (Jn 14,16-26)

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

Sí, porque Cristo reveló en el Nuevo Testamento el Misterio de la Trinidad. Incluso, en el mandato misionero, Jesús mandó a sus apóstoles que hicieran discípulos y los bautizaran en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si Cristo se colocó al mismo nivel que el Padre, e hizo lo propio con el Espíritu Santo, ¿por qué negar que Dios es Uno en tres Personas?
La doctrina de la Trinidad la ha tenido que ir explicando la Iglesia, en comunión con la Sagrada Escritura y el Magisterio, a lo largo de la historia. Pero nos damos cuenta que es un misterio difícil de entender, por no decir imposible de comprender con nuestra mente limitada y nuestra naturaleza pecaminosa. ¿Cómo explicar la naturaleza del Dios Infinito? Decía san Agustín: "Si lo comprendes, ya no es Dios", solo balbuceamos al hablar de este misterio tan gigante. No obstante, la Sagrada Escritura nos reveló lo suficiente para entender que Jesús es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, tanto como el Padre (cf. Hch 5,3-4: el Espíritu Santo es Dios). El Credo Niceno-Constantinopolitano hizo referencia al Espíritu Santo:
Creo en el Espíritu Santo;
Señor y dador de vida,
y procede del Padre y del Hijo;
y con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoración y gloria:
y que habló por los Profetas.
Además, el Espíritu Santo constituye la iglesia. El bautismo del Espíritu Santo es la operación por la cual la iglesia es constituida. “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.” (1Co 12,13).

[jose1958]

RESPUESTAS DIPLOMADO DE APOLOGÉTICA MODULO 1 LECCIÓN 5
Jose1958

1- ¿ Cuando se definió la divinidad del Espíritu santo ¿ ¿ en que concilio ¿ ¿Cuál fue el
Motivo ¿.

Tras la celebración en 325 del Concilio de Nicea en el que se condenó como herético el arrianismo, doctrina que negaba la divinidad de Jesucristo, este resurgió con fuerza en la propia Constantinopla gracias al apoyo de su obispo, Eusebio de Nicomedia, quien logró convencer a los sucesores del emperador Constantino para que apoyaran el arrianismo y rechazaran la línea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente.
Además había surgido una nueva doctrina defendida por Macedonio de Constantinopla que, aunque afirmaba la divinidad de Jesucristo, se la negaba al Espíritu Santo y que es conocida como herejía Macedonia o Pneumatómaca.
motivo ¿.
Esta situación era la que se encontró Teodosio I cuando, en 379, subió al trono del Imperio Romano de Oriente (solo desde el 15 de mayo de 392 será emperador también del Occidente). Teodosio decidió entonces convocar el primero de los concilios que habrían de celebrarse en Constantinopla para solucionar las controversias doctrinales que amenazaban la unidad de la Iglesia.
La gran medida adoptada por el Primer Concilio de Constantinopla fue la revisión del Credo niceno, también añadiendo otros artículos. El nuevo credo pasó a denominarse Credo niceno-constantinopolitano.
Se declaró la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y con el Hijo. en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por los profetas).

2- ¿ Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios ¿.

El acontecimiento único y totalmente singular de la Encarnación del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. Él se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios. Juan 5:18

Y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. Romanos 9:5

Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Tito 2:13

El es Imagen de Dios invisible,Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16
Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad." (ISAÍAS 35, 4-6.).
" Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen." (MATEO 11, 2-5.) (Leer también MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30.)
"Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." JUAN 8:24 También JUAN 8:58.
" Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten." (COLOSENSES 1, 16-17.)

" Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (JUAN 1,3.)
" Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió." (JUAN 5:23.)

" Ahora pues Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese." (JUAN 17:5.)

"Y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos." (JUAN 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6.)
Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana." (APOCALIPSIS 22:16.)
"Sino santificad a Dios el señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros." (1ª PEDRO 3:15.)
" Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender mi causa." (SALMO 35:23.)

" Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!" (JUAN 20:28.)
" Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)
" Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)
" Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo." (MATEO 12:8.)

3- ¿ Que significa que el Padre es mayor que Cristo
El texto que señalaremos es Juan 14:28, en donde Jesús dice: “…porque el Padre mayor es que yo”. lo que Jesús quiso enseñar es que su relación con Su Padre es de permanente sujeción y de obediencia, Incluso en la eternidad, Jesús seguirá sujeto a Su Padre (Leer 1 Corintios 15:28). Además, Jesús también recalca esta superioridad del Padre diciendo: “Mi Padre que me las dio, es mayor que todos”. (Juan 10:29).
“El Padre es mayor que el Hijo en jerarquía, no en naturaleza, ya que ambos son Dios (Jn. 1:1; 8:58; 10:30; 20:28). De la misma forma que un padre terrenal es igualmente humano que su hijo, pero con una autoridad más alta que su hijo, el Padre y el Hijo en la Trinidad son iguales en esencia pero diferentes en función.
Filipenses 2:5-8.

4- ¿ Por qué en la escritura se habla de varios dioses ¿
Cuando en la escritura se habla de varios dioses, se refiere a los jueces y gobernantes que en la ley antigua habían sido nombrados por Moises, pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocia como "dioses" porque participaban de este poder divino:
"por medio de las cuales nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, PARA QUE POR ELLAS OS HICIERAIS PARTICIPES DE LA NATURALEZA DIVINA, huyendo de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2Pe 1,4)
Al hacerse uno participe de esta naturaleza divina, los semitas lo consideraban un dios, pero no como Yahvé sino con poder y autoridad para juzgar. Si se fija dice participamos de la naturaleza divina no dice tengamos naturaleza divina, esta participación significa precisamente eso, el que Dios haya constituido autoridades aquí en la Tierra y haya compartido su poder de juzgar con los hombres.
"Ser participe de la naturaleza divina", no es volverse "otro dios", como torcidamente entiende y difama el mormonismo, sino ser moral y espiritualmente semejantes alejados de la corrupción y el pecado.
Siguiendo con el argumento de Cristo: Y así les argumenta: Si la Escritura, palabra de Dios, que "no puede fallar," llama "dioses" a unos hombres por participar un simple poder judicial, no puede ser blasfemia que El, a quien el Padre "consagró" y envió al mundo, y la prueba de lo que dice son los milagros, diga que es Hijo de Dios. Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia. A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses". Comparemos con el Salmo 82, 6, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6). Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido mas alto.

Él juzga entre los dioses - Así como los magistrados se les da el nombre de "dioses" y representan la soberanía divina y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.
Por ejemplo, al profeta Mosiés, el mismo Yahvé le llama "dios":

Éxodo 4, 16: "El hablará por ti al pueblo, él será tu boca y tú serás su dios".

Exo 7, 1 "Dijo Yahvé a Moisés: «Mira que te he constituido dios para el Faraón y Aarón, tu hermano, será tu profeta"
Como vemos Moises no era dios, sinembargo la escritura le llama asi para indicarnos el poder que tenia Moises, poder sobre el pueblo y sobre el faraon, de nuevo Moises se hace participe de la naturaleza divina que antes nos habló San Pedro para tener el poder de JUZGAR y HABLAR al pueblo en NOMBRE DE DIOS, por eso se le llama en la escritura "dios" pero es un simple hombre, pues no posee naturaleza divina solo participa de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñar.

5- Un testigo de Jehová te dice : La Divinidad de Cristo fue un invento de Costantino en nicea, por el año 325 d.C. allí se manipulo la biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿ Como puedes probarle históricamente que antes de nicea ya se creía en la Divinidad de Cristo.
Él se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La humanidad de Cristo no tiene más sujeto que la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido y hecho suya desde su concepción. La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor:
" Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad." (ISAÍAS 35, 4-6.)
JUAN 8:24 También JUAN 8:58.
(APOCALIPSIS 1, 8 también 22, 13.)
(COLOSENSES 1, 16-17.)
Juan 1,1
(JUAN 1,3.)
JUAN 1,10.
JUAN 1,10.
(JUAN 17:5.)
(JUAN 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6.)
(1ª PEDRO 3:15.)
" (SALMO 35:23.)
(JUAN 20:28.)
(1ª JUAN 5:20.)
(ROMANOS 9:5.)
JUAN 8:12.)
(JUAN 1:4.)
(JUAN 1:9.)
(ISAÍAS 7:14.)
(MATEO 1:23.)
(ISAÍAS 9:6)
(JUAN 12:44-45.)


6- ¿ Quien uso por primera vez el termino Trinidad ¿.

El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7-¿ Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona justifícalo bíblicamente ¿.

Sin embargo, en las mismas Escrituras queda patente que el Espíritu Santo no es una fuerza, el es una Persona:
El Espíritu Santo es un ser personal
Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.
El Espíritu Santo es representado como escudriñando las verdades más profundas de Dios, y como poseyendo un conocimiento de sus consejos suficiente para entender sus propósitos (1 Cor. 2:10)

Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu (1 Cor. 12). Aquí encontramos sabiduría, prudencia y discreción, lo cual es señal distintiva de la personalidad.

A Él se le atribuye una mente, lo que implica pensamiento, propósito y determinación (Rom. 8:27) la mente es un atributo de la personalidad.
Tanto el Espíritu Santo como los discípulos de Jesús dan testimonio. ¿Cómo es posible que el primero carezca de personalidad y los segundos no? ¿Cómo es posible que un ente carente de personalidad sea el encargado de instruir a seres que sí la tienen?
Bíblicamente se puede justificar así:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26


8-¿ Creían los primeros cristianos en la Divinidad del Espíritu Santo. ¿. Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

Si, los primeros cristianos creían en la divinidad del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es Dios Verdadero, Co Eterno y Cosustancial al Padre y al Hijo, digno de adoración y gloria. Y te doy las pruebas de ello:

1. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 14, 13

2. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER

A. LA CREACION Job 33, 4; Salmos 104,30
B. LA SALVACIÓN I Corintios 6:11
C. EL SELLA DE INMEDIATO Y DE MANERA PERMANENTE EL CREYENTE NUEVO Efesios 1:13
D.EL DA VIDA Juan 6:63
E. EL ES EL AUTOR DEL NUEVO NACIMIENTO Juan 3:5, 6
F. EL INSPIRO LA SANTA PALABRA DE DIOS 2 Pedro 1:21
G. EL ES QUIEN NOS CONVENCE DE NUESTRO PECADO Juan 16, 8-9.
F. NACER Juan 3, 5-8.

3. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA PALABRA DE DIOS LE ATRIBUYE EL NOMBRE “DIOS.”

A. Isaias 6:8-10/Hechos 28:25-27
B. Hechos 5:3-5

4. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA SANTA BIBLIA LE UNE AL TRINO DIOS.

A. Mateo 28:19
B. 2 Corintios 13,13.
2Cor 3:17
Job 33:4
Génesis 1:26

[Carmen Gerdingh]

1. ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
Constantinopla I Existía la herejía sustentada por macedonio de Constantinopla conocida como como herejía Macedonia o Pneomatómaca que negaba la divinidad del Espíritu Santo
EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Genesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE ICorintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

2. ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?
: "Este es mi Hijo muy amado en quien me complazco." 2Pe 1:17

El es Imagen de Dios invisible,Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él, Colosenses 1:15-16


3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
Dijo que el Padre era mayor que Él no porque Jesús no fuera Dios, sino porque Jesús también era un hombre y como hombre estaba en una posición menor; Él había agregado a Su naturaleza divina la naturaleza humana:como hombre Él estaba sujeto a las leyes de Dios.


4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
El juicio es de Dios, pero PAblo enseña que también Dios constituyo a jueces con autoridad a los que debemos obedecer.

Pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocia como "dioses" porque participaban de este poder divino:

," llama "dioses" a unos hombres por participar un simple poder judicial
Estos dioses se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia.A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses".

A los magistrados se les da el nombre de "dioses" y representan la soberanía divina y juzgan a las personas, así Dios los juzgará a ellos.. participan de el poder de Dios a la hora de juzgar y enseñarcomo Moisés.no son verdaderos dioses, sino es un recuerso literario que usa el Salmista para enseñarnos de que los hombres participamos de la naturaleza divina de Dios al poder juzgar.

Por eso, la expresión dioses se ha de tomar en el sentido de participantes de poderes divinos. Dios les encarga que, como tales, hagan justicia, respetando los derechos de los más olvidados de la sociedad.


5 Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios.
¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7).
CRISTO ES OMNIPRESENTE: " Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13).También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48; 1:18; APOCALIPSIS 21:23,24.)
JESÚS, DIOS VERDADERO: " Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)
JESÚS ES ENMANUEL: (JESÚS: YAHVÉ SALVA) " He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros." (MATEO 1:23.)

6. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?

San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.


7 ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.

El Espíritu Santo es una persona porque posee las características de la personalidad.
En otras palabras, posee intelecto, emociones y voluntad. Una fuerza ó un poder ó un ente etéreo ó una manifestación insustancial no tiene intelecto, ni emociones ni voluntad; pero la Biblia nos habla de que el Espíritu Santo sí tiene estas tres características de la personalidad.

Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26



8. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo?Da los fundamentos historicos de esta doctrina.

Sí creían en la divinidad del ES.

Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad. 2Cor 3:17

El soplo de Dios me hizo, me animó el aliento de Sadday. Job 33:4
El Espíritu Santo guía la verdad: Jn 16,13
* El Espíritu Santo Glorifica: Jn 16,14

[RicardoGabriel]

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del Espíritu Santo? ¿En qué Concilio? ¿Cuál fue el motivo?

La Divinidad del Espíritu Santo se definió en el Concilio I de Constantinopla, y el motivo de esta fue para hacer frente a la herejía que la negaba, el Macedoníanismo, que profesaba la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espíritu Santo. Además durante el pontificado del Papa San Dámaso y el Emperador Teodosio el Grande, reafirmó la divinidad del Espíritu Santo.

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?

Dentro de las bases bíblicas que demuestran que Cristo es Dios, podemos encontrar las siguientes:

JEREMÍAS 23:24; ES OMNIPRESENTE: “¿Se ocultará alguno, dice Yahvé, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Yahvé, el cielo y la tierra?" (También 1ª REYES 88:27; SALMOS 139:7:12; AGEO 2:7).

JUAN 3:13; CRISTO ES OMNIPRESENTE: " Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo."(También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48; 1:18; APOCALIPSIS 21:23,24).

APOCALIPSIS 2:23; OMNISCIENCIA DE CRISTO: " Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras."(También JUAN 2:24,25; 21:17; JEREMÍAS 17:10; EZEQUIEL 11:5).

OMNIPOTENCIA DE CRISTO en: APOCALIPSIS 1:8;" Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.", DANIEL 2:47; " El rey habló a Daniel, y dijo: Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio." (También APOCALIPSIS 15:3; 15:3; 17:14; FILIPENSES 3:21).

HEBREOS 1:10-12; INMUTABILIDAD DE CRISTO: "Y: Tu, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, más tu permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura. Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán." ( También 13:8; MALAQUÍAS 2:6).

COLOSENSES 1:17; PROVIDENCIA DE CRISTO:" Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten;" (También HEBREOS 1:3; LUCAS 10:22.)

JUAN 9:38; CRISTO ES ADORADO: " Y él dijo: Creo Señor; y le adoró." ( También FILIPENSES 2:10; HEBREOS 1:6; APOCALIPSIS 22:8-9; JUAN 5:23; ROMANOS 14:11; LUCAS 24:52; MATEO 8:2; 9:18; 14:33; 28:9; APOCALIPSIS 5:5, 6, 13,14; 7:9,10.)

SALMOS 47:8; EL TRONO DE YAHVÉ: " Reinó Dios sobre las naciones; se sentó Dios sobre su santo trono." ( También 103:19; ISAÍAS 6:1.)

APOCALIPSIS 22:3; EL TRONO DE DIOS Y EL CORDERO: " Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán." (También 22:1).

JUAN 5:21; JESÚS AUTOR DE LA VIDA: " Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida." (También HECHOS 2:24; 1ªCORINTIOS 15:45; JUAN 11:25; 1:4,25; 14:6; 1ª JUAN 5:11,12; HECHOS 3:15).

1ª JUAN 5:20; JESÚS, DIOS VERDADERO: " Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."

En HEBREOS 7:3, Y JUAN 8:58; JESÚS, SIN PRINCIPIO DE DÍAS NI FIN DE VIDA. Debe observarse que Jesús no exclamo: "Yo era" sino "Yo soy" es decir: eternamente. Yahvé significa precisamente "Yo soy".

JUAN 1:4; JESÚS LA LUZ VERDADERA: " En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres." (También JUAN 1:9; 8:12; ISAÍAS 9:2-7; MATEO 4:2-17; LUCAS 2:32; APOCALIPSIS 21:33 comparar con APOCALIPSIS 22:5).

ROMANOS 10:9; EL QUE INVOCARE EL NOMBRE DE JESÚS SERÁ SALVO: " Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (También 10:13; 1ª CORINTIOS 1:1,2; SANTIAGO 2:7; HECHOS 7:59, 60,9:14; 2:21; 1ª JUAN 2:23).

ISAÍAS 7:14; ENMANUEL: DIOS CON NOSOTROS: " Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel." (También 9:6).

MATEO 1:23; JESÚS ES ENMANUEL: (JESÚS: YAHVÉ SALVA) " He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros."

1ª PEDRO 1:25; LA PALABRA DE JESUCRISTO ES ETERNA: " Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada." (También MATEO 24:35).

JUAN 10:11; JESÚS, EL BUEN PASTOR DE LAS ALMAS: " Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas." (También 10:14; JUAN 10:7; 1ª PEDRO 2:25).

HECHOS 4:11,12; JESÚS, ÚNICO SALVADOR: " Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (También 13:23; MATEO 1:21; LUCAS 2:11; 1:68; JUAN 6:40,47; TITO 2:13,14).

ISAÍAS 53:5; JESÚS BORRA NUESTROS PECADOS: " Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados."

2ª TIMOTEO 4:1; JESÚS, JUEZ DE TODAS LAS NACIONES: " Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." (También MATEO 25:31-46; 2ª CORINTIOS 5:10).

FILIPENSES 2:10,11; TODA RODILLA SE DOBLARA ANTE JESÚS: " Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." (También ROMANOS 14:10-12).

JUAN 6:44; IR A CRISTO POR DIOS: " Ninguno puede venir a mi, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero." (También 6:65).

JUAN 14:6; IR A DIOS POR CRISTO: " Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mi."

APOCALIPSIS 17:14; CRISTO: EL REY: " Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles." (También JUAN 1:49;18:37).

ÉXODO 31:15; CRISTO Y DIOS SON EL MISMO SEÑOR DEL SÁBADO: " Seis días se trabajará, más el día séptimo es día de reposo consagrado a Yahvé; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá." (También MATEO 12:8).

HEBREOS 1:3.; CRISTO FUE EN LA CARNE LA REPRESENTACIÓN EXACTA DE DIOS: " El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su substancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de si mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas."

JUAN 14:7-10; VER A CRISTO ES VER A DIOS: " Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo:¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mi, ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mi? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mi, él hace las obras." (También 12:44-45).

JUAN 16:14,15; TODO LO QUE TIENE EL PADRE ES DE CRISTO: " El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber."

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?

Recordemos que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, es decir, tiene dos naturalezas de modo que debido a su naturaleza humana el Padre es mayor que Cristo, enseñándonos a nosotros a aceptar la voluntad del padre y a obedecerle. Y aun así Cristo sigue siendo Dios por su naturaleza divina.

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Porque el termino dioses se refería a los hombres que participaban en la divinidad de Dios, estos hombres eran jueces. Entendamos esta participación en la divinidad pensando que solo Dios puede juzgar a los hombres, sin embargo Dios permite a otros hombres realizar esta accion, lo que los hace participes de su divinidad.

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d. C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Para probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo es necesario primero aclarar que el termino de Trinidad lo uso por primera vez San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega trinitas para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios, la cual incluía la persona del Hijo. Después nos ayudamos del testimonio de los primeros cristianos:

“Los primeros cristianos tenían claro cómo escribir el nombre de Jesús:
El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II).

"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)

Más aun San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula.( Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I).

6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?

El Primero en usar el termino Trinidad fue Teófilo de Antioquía (c. 180 d.C.). El habla de "la Trinidad de Dios (el Padre), el Verbo y su Sabiduría ("Ad. Autol.", II, 15, P.G. VI, 78). El término, por supuesto, pudo haber sido usado antes de su tiempo.

7. ¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.

El Espíritu Santo es una persona por que:
1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede - Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece - Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

Los primeros cristianos creian en la divinidad del Espíritu Santo, he aquí unos ejemplos:

“Acerca del bautismo, bautizad de esta manera: Dichas con anterioridad todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo en agua viva”

"Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236

"Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo El por ministro de su creación y por su medio hizo todas las cosas….Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por El fabricadas”

Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,10
Padres Apologetas Griegos, Daniel Ruiz Bueno (BAC 116)

[pililoju]

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES ? ¿En qué concilio?¿Cuál fue el motivo?
R/. Constantinopla. Año 381

2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
R/. " De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." (ROMANOS 9:5.)

3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?
R/. VER A CRISTO ES VER A DIOS
" Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo:¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras." (JUAN 14:7-10.)

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
R/. Se refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia.A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses".

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
R/. Los primeros cristianos tenían claro cómo escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)

"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)

"Marciano:
- ¿A que Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios?
Acacio:
- Deseo que conozcas lo que te puede ser de provecho y conozcas al Dios Verdadero.
Marciano:
- Dime su nombre.
Acasio:
- Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Marciano:
¿Son éstos nombres de dioses?
Acacio:
- No son éstos dioses, sino el que a éstos habló es el Dios Verdadero a quien debemos temer.
Marciano:
- ¿Y quien es?
Acacio:
-El Altísmo Adonai, que se sienta sobre los querubines y serafines.
Marciano:
-¿que es eso de querubín y serafín?..." (Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II)


Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibid. pág. 447

"La verdad es que nuestro Dios Jesús, el Ungido, fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios; del linaje, cierto, de David; por obra, empero, del Espíritu Santo. El cual nació y fue bautizado, a fin de purificar el agua con su pasión
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios XVIII,2
Ibid. pág. 457

"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la Iglesia que alcanzó misericordia en la magnificencia del Padre altísimo y de Jesucristo su único Hijo: la que es amada y está iluminada por voluntad de Aquel que ha querido todas las cosas que existen, según la fe y la caridad de Jesucristo Dios nuestro”
Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, I
Ibid. pág. 474

"Porque, nacido como hijo, conducido como cordero, sacrificado como una oveja, enterrado como un hombre, resucitó de los muertos como Dios, siendo por naturaleza Dios y hombre. El es todo: por cuanto juzga, es Ley; en cuanto enseña, Verbo; en cuanto , salva, Gracia; en cuanto que engendra, Padre; en cuanto que es engendrado, Hijo; en cuanto que sufre, oveja sacrificial; en cuanto que es sepultado, Hombre; en cuanto que resucita, Dios. Este es Jesucristo, a quien sea dada la gloria por los siglos de los siglos”
Melintón de Sardes (siglo II)
Melintón de Sardes, Homilía sobre la Pasión, 8-10
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 240
"Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15
Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236
"Teniendo, pues, Dios a su Verbo inmanente en sus propias entrañas, le engendró con su propia sabiduría, emitiéndole antes de todas las cosas. A este Verbo tuvo El por ministro de su creación y por su medio hizo todas las cosas….Este se llama principio, pues es Príncipe y Señor de todas las cosas por El fabricadas”
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,10Padres Apologetas Griegos, Daniel Ruiz Bueno (BAC 116), pág. 796


6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?

R/. San Teófilo de Antioquia

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
R/. El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; «procede del Padre» (Jn 15, 26), que es principio sin principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque), por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, guía a la Iglesia hasta el conocimiento de la «verdad plena» (Jn 16, 13). (Catecismo de la Iglesia Católica # 243-248)


8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
R/. El Espíritu Santo es Dios Verdadero, Co Eterno y Consustancial al Padre y al Hijo, digno de adoración y gloria. Y te doy las pruebas de ello:

1. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS DIVINO PORQUE:

A. ES ETERNO Hebreos 9:14
B. ES OMNIPRESENTE Salmos 139:7-10
C. ES OMNIPOTENTE Lucas 1:35; Génesis 1:2; Job 26:13
D. ES OMNICIENTE I Corintios 2:2-11; Juan 14:26; 16:12, 13
E. ES SANTO EN CARÁCTER Y PERSONA Lucas 11:13
F. ES VERDAD 1Juan 5:6
G. ES BENEVOLENTE Nehemías 9:20
H. ESTA EN COMUNION CON NOSOTROS Y DIOS I Corintios 13:14

2. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE HACE LO QUE SOLO DIOS PUEDE HACER

A. LA CREACION Job 33, 4; Salmos 104,30
B. LA SALVAVION I Corintios 6:11
C. EL SELLA DE INMEDIATO Y DE MANERA PERMANENTE EL CREYENTE NUEVO Efesios 1:13
D.EL DA VIDA Juan 6:63
E. EL ES EL AUTOR DEL NUEVO NACIMIENTO Juan 3:5, 6
F. EL INSPIRO LA SANTA PALABRA DE DIOS 2 Pedro 1:21
G. EL ES QUIEN NOS CONVENSE DE NUESTRO PECADO Juan 6:9-11

3. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA PALABRA DE DIOS SE LE ATRIBUYE EL NOMBRE "DIOS.”

A. Isaías 6:8-10/Hechos 28:25-27
B. Hechos 5:3-5

4. EL ESPIRITU SANTO ES DIOS PORQUE LA SANTA BIBLIA LE UNE AL TRINO DIOS.

A. Mateo 28:19
B. 2 Corintios 13:14

5. EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA POR QUE:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13

[ALE+ANDER]

1.¿Cuándo se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo?
En el Primer Concilio de Constantinopla en 381 y fue reconocido por el Concilio de Calcedonia en 451. En el cual se condenó la herejía Macedonia o Pneumatómaca que negaba la divinidad al Espíritu Santo.
Los motivos fueron La condena del Arrianismo, el Macedonianismo y el Apolinarismo y enseñaron que hay que confesar a un solo y mismo Hijo y Señor nuestro Jesucristo: perfecto en la divinidad, y perfecto en la humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre compuesto de alma racional y cuerpo; consubstancial con el Padre según la divinidad, y consubstancial con nosotros según la humanidad.

2.¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
El hijo es Dios: en Juan 5:18, Romanos 9:5, Tito 2:13, Colosenses 1:15-16.
Su divinidad es mostrada en las escrituras : ISAÍAS 35, 4-6, MATEO 11, 2-5, MATEO 1,21; LUCAS 1, 47; 2,30, JUAN 8:24, JUAN 8:58, APOCALIPSIS 1,17-18, 2: 8, 1: 8, 22: 13 ¸ COLOSENSES 1, 16-17, JUAN 1,3. Y otros muchos más.

3.¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?
En las escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar que no es Dios, es ir contra la Escritura. La voluntad humana y una voluntad divina se distinguen en la Escritura, pero siempre de acuerdo en todo. El hecho de que están de acuerdo no elimina el hecho de que son conceptualmente distintas. El Padre, Hijo y Espíritu Santo son distintos, también. No quiere decir que no hay Tres Personas en la Divinidad, ya que siempre están de acuerdo unos con otros y son uno en esencia. Ejemplo
EL JUEZ DE TODA LA TIERRA: YAHVÉ
" Pero Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. El juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud." (SALMOS 9:7,8.)

JESÚS, JUEZ DE TODAS LAS NACIONES
" Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino." (2ª TIMOTEO 4:1.) (No dice "juzgarán", sino "juzgará". También MATEO 25:31-46; 2ª CORINTIOS 5:10.)

4.¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Pablo enseña que también Dios constituyo a jueces con autoridad a los que debemos obedecer.
Pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocía como "dioses" porque participaban de este poder divino. Al hacerse uno participe de esta naturaleza divina, los semitas lo consideraban un dios, pero no como Yahvé sino con poder y autoridad para juzgar. No es como torcidamente entiende y difama el mormonismo, sino ser moral y espiritualmente semejantes alejados de la corrupción y el pecado. Salmo 82, 6. En Ex. 21, 6; Exo 22, 8-9, Exo 22, 28, también, la misma palabra en plural se aplica a los magistrados, y en nuestras versiones se traduce como "jueces". La idea es, que ellos eran los representantes de la soberanía divina en la administración de justicia. (Rom 13, 1-2, Rom 13, 6). Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero, a pesar de eso, no debían olvidarse de ese Dios estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.

5.Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
Al estudiar la historia primitiva en los siguientes documentos:
Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II
Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III
Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios. Carta a los Efesios XVIII,2. Ibíd. pág. 457, Carta a los Romanos, I Ibíd. pág. 474
Melintón de Sardes (siglo II), , Homilía sobre la Pasión, 8-10
Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II,15, Patrología I, Johannes Quasten (BAC 206), pág. 236

6.¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano en el 215 d.C. quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7.¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
a) El espíritu santo es un ser persona por que tiene cualidades que no posee una fuerza como la energía eléctrica.
El Espíritu Santo enseña y recuerda: Jn 14,26
Da testimonio: Jn 15,26, Rom 8,16
Guía a la Verdad: Jn 16,13.
Glorifica.; Jn 16,14.
Dirige la evangelización: He 16,6
El Espíritu Santo conduce: Rom 7,14.
Envía: He 13,4 He 20,28.
Provoca la profecía: He 11,27-28, He 21,11.
El Espíritu Santo ordena: He 11,12, He 13,2.
Da dones: 1Cor 12,7-11.
El Espíritu Santo revela: Lc 2,26.
El Espíritu Santo habla frases enteras: He 8,29, habla: Apoc. 2:7.
Hace intercesión Rom. 8:26.
Se puede mentir contra Él.:Hech. 5:3, Es Blasfemado y ofendido: Mt. 12:31,32
a.) Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad. El consolador: Juan 14:16; 16:7, Juan 14:16
b.) Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales: Juan 16:17,8,13-16
c.) Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo: Mateo 28:19.

8.¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I
Ibíd. pág. 447

[solin]

Feliz y bendecido día, me alegra que podamos seguir nutriendo nuestra formación para defender nuestra fe. En relación a las interrogantes propuestas, están aquí mis reapuestas.

¿Cuando se definió la divinidad del Espíritu Santo? ¿En qué concilio? ¿Cuál fue el motivo?
Fue en el Concilio de Constantinopla, el cual se realizó para sentar las bases de la Iglesia sobre varias herejías, y ratificar la doctrina trinitaria, que existe un solo Dios constituido por tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo
¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
(Juan 5:18)….”que llamaba a Dios su propio Padre”…; Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo (Tito 2:13); Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, …. todo fue creado por él y para él, Colosenses (1:15-16)
¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
El Padre es mayor que Cristo, en cuanto a su naturaleza humana porque a pesar de que proviene de Él, tiene como misión ser obediente fidelísimo a la voluntad del Padre; Cristo santifica nuestra relación humana con Dios, en cuanto a su naturaleza humana, sin embargo esto no le disminuye su condición de Dios, ya que como ha sido asentado en el Concilio de Constantinopla es la tercera persona de la Santísima Trinidad y es verdadero Dios y verdadero hombre.
¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
En relación a los Salmos, Dios cita a su juicio a los jueces inicuos, y para nombrarles y constituirles como tales, les dice: "Yo dije: Sois dioses, todos vosotros hijos del Altísimo" (Sal 82:6). Estos jueces San Pablo nos explica: Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.( Rom 13:1), por lo tanto se refiere a esas personas que han sido elegidas para juzgar(jueces), o que tienen en sus manos la vida de las personas con sus decisiones; es decir están cumpliendo esa función por parte de Dios y deben hacerlo con justicia y equidad, “como dioses….hijos del Altísimo”, tal cual lo plantea el Salmo.
Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 d.C, allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?. A través del relato de algunos primeros cristianos, que fueron interpelados por los emperadores romanos en su época, tales como: La respuesta que dio la bienaventurada Sinforosa al Emperador Adriano cuando iba a ser sacrificada: “Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II); o la que dió Teódota, cuando Polemón le preguntó ¿A que Dios das culto?: “ Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo”.
¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios
¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
El Espíritu Santo como es esa fuerza infinita del amor del Padre y el Hijo, que hace nueva todas las cosas, muchas veces no se le concibe como persona, sin embarga tiene los atributos así vemos que: “"Mas el ayudante, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).Enseña y recuerda; ……. “ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26). Da testimonio; "El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16).Guía hacia la Verdad. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14). "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad;…” (Rom 8,26-27).Intercede. El Espíritu Santo no sólo tenía personalidad, sino que además contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes. El Espíritu Santo llama a los misioneros, cuida a la iglesia, y dirige la vida práctica de los apóstoles y de toda la iglesia. (Hech 13:2; 16:6,7;20:2Cor).
¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina. Si, ellos creían en la divinidad del Espíritu Santo, ya que sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad porque todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

[Anny5521]

1. ¿Cuando se definió la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?

- El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 D.C.).

a) En el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural pero no Dios.

b) En el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.

2. ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?

- Juan 1, 1-14 “En el principio era el verbo y el verbo estaba en Dios y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”

- Juan 8.24 “Si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”

- Juan 20:28 “Tomás respondió: Jesús mío Dios mío”

- Mateo 1:23 “La Virgen dará a luz un hijo llamado Emanuel que significa Dios con nosotros”

- Hechos 3:15 “San Pedro dice: y matasteis al Autor de la Vida”

- Apocalipsis I : “Y en medio de los candeleros vi a uno semejante al hijo del hombre..y me dijo: no temaís, yo soy el primero y el último”

- Isaías 41:4 “Yo soy el Señor, el primero y el último

- Hebreos 1:8 “Mas el hijo de Dios dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos de lossiglos es el centro de tu reino.

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser dios?

“Porque el Padre es mayor que yo” (Juan 14:28)
Jesús habló esas palabras luego de haberse humillado a sí mismo y volverse un siervo. (Fil. 2:5-8). ¡Más aún, la palabra "mayor" se refiere a OFICIO o POSICION y no a NATURALEZA! Dios es Dios por Su "NATURALEZA" (Gal. 4:8). Jesús está diciendo en Jn. 14:28 que Su Padre ocupa un "mayor" OFICIO o POSICION que El. Así es como la palabra "mayor" se utiliza, como se ve claramente en Gen. 41:40. Ese versículo lée: "Tú [José] estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo [Faraón] MAYOR que tú." Faraón era "mayor" que José sólo por OFICIO o POSICION, pero no POR NATURALEZA. La naturaleza del Faraón y de José era la misma, o sea, humana. Igualmente, el presidente de los Estados Unidos es MAYOR que los ciudadanos, en lo que concierne a OFICIO o POSICION, ¡pero ciertamente no en NATURALEZA!

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Porque era una creencia común entre los cananeos conceptuar a los religiosos los cuales representaban a sus dioses reunidos en concilio o asamblea, bajo la presidencia de un dios supremo el "Dios de Israel". Se refiere pues a los magistrados considerados como un grupo de personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia: los magistrados del pueblo, y la idea era que ellos eran considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes subordinamente se les puede dar el nombre de dioses. Se les entiende hoy como"jueces" Ellos eran, en cierto sentido, "dioses" a otras personas; pero no debían olvidarse de ese Dios que estaba de pie entre ellos como su Dios; que si ellos se enaltecían por encima de sus súbditos, debían ser juzgados por Uno a quien el nombre de Dios le pertenece en el sentido más alto.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Los primeros cristianos tenían claro como escribir el nombre de Jesús:
"El emperador Adriano dijo:
- Yo haré que seas sacrificada a mis dioses.
La bienaventurada Sinforosa respondió:
-Tus dioses no pueden recibirme a mí en sacrificio; mas si por el nombre de Cristo, que es mi Dios, fuere yo quemada, haré arder más a esos demonios tuyos" (Actas de Los Mártires, Martirio de Santa Sinforosa y sus siete hijos, siglo II)
"Dijo Polemón:
- ¿A que Dios das culto?
Respondió Teódota:
-Al Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra, el mar, y cuanto en ellos se contiene, a quien hemos conocido por su Verbo Jesucristo.
Luego, preguntándole a Asclepíades que no estaba lejos, como se llamaba, respondió que cristiano.
Polemón:
-¿De que Iglesia?
Asclepíades:
-De la Católica.
Polemón:
-¿A que Dios das culto?
Asclepíades:
- A Cristo.
Polemón:
-¿Cómo? ¿Es ese otro Dios?
Asclepíades:
-No, es el mismo a quien hace un momento han confesado también estos." (Actas de Los Mártires, Martirio de San Pionio y compañeros, siglo III)
"Marciano:
- ¿A que Dios diriges tu oración, para que también nosotros le ofrezcamos sacrificios?
Acacio:
- Deseo que conozcas lo que te puede ser de provecho y conozcas al Dios Verdadero.
Marciano:
- Dime su nombre.
Acasio:
- Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
Marciano:
¿Son éstos nombres de dioses?
Acacio:
- No son éstos dioses, sino el que a éstos habló es el Dios Verdadero a quien debemos temer.
Marciano:
- ¿Y quien es?
Acacio:
-El Altísmo Adonai, que se sienta sobre los querubines y serafines.
Marciano:
-¿que es eso de querubín y serafín?..." (Actas de Los Mártires, Actas de San Acacio, siglo II

6. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?

El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.

a) Tiene voluntad - 1 Cor 12:11

b) Habla - Hechos 13:2

c) Ama - Romanos 15:30

d) Puede ser entristecido - Efesios 4:30

e) Convence de pecado - Juan 16:8

f) Crea - Génesis 1:2; Job 33:4

g) Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11

h) Intercede Romanos 8:26

i) Enseña - Juan 14:26

j) Testifica de Jesús - Juan 15:26

k) Bautiza - 1 Corintios 12:13

l) Guía - Juan 16:13

m) Alienta - Hechos 9:31

n) Fortalece Miqueas 3:8

o) Da gozo - Romanos 14:17

p) Reconforta – Juan 14: 16-26

8. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo? Da los fundamentos historicos de esta doctrina.

- Los primeros cristianos si creía en la divinidad del Espíritu Santo.
- En Hechos de los Apóstoles 5.3-4 Pedro le dijo “Ananías, ¿cómo es que Satanás llenó tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del campo? ¿Es que mientas lo tenías no era tuyo, y una vez vendido no podías disponer del precio? ¿Por qué determinaste en tu corazón hacer esto? No has mentido a los hombres, sino a Dios. En 2Cor 3:17 Porque el Señor es el Espíritu donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad. También hay en el Antiguo Testamento como esta Job 33:4 El soplo de Dios me hizo, me animó el aliento de Sadday

[moreno5410]

1.- ¿Cuando se definió la divinidad del ES? ¿En qué concilio? ¿Cual fue el motivo?

En el año 381, el Concilio de Constantinopla definió dogmáticamente la divinidad del Espíritu Santo, contra los macedonianos.

Este Concilio completó el Símbolo del Concilio de Nicea, principalmente mediante el agregado de un párrafo referido al Espíritu Santo: “Creemos… en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por los profetas.” (Concilio de Constantinopla I, FIC 1382/DS 150). Así se formó el Credo llamado niceno-constantinopolitano.

Los macedonios era una secta herética que floreció en los países adyacentes al Helesponto durante la segunda mitad del siglo IV y comienzos del siglo V. Negaban la divinidad del Espíritu Santo, de ahí el nombre Pneumatomachi o “combatientes contra el Espíritu”. Macedonio fue su fundador.



2.- ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?

ISAÍAS 35, 4-6 “Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad."

Mateo 11, 2-5 " Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen."

Éxodo 3,14”Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros."

Juan 8:24 " Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis."

Isaías 44,6. También 48,12 " Así dice Yahvé Rey de Israel, y su Redentor, Yahvé de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios."

Apocalipsis 21, 6-7 " Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.
Al que tuviese sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será mi hijo."

Apocalipsis 1,17-18 " Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vive, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."

Apocalipsis 2, 8 " Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:"

Apocalipsis 1, 8 también 22, 13.) " Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."

Colosenses 1, 16-17 " Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten."

Juan 1,3 " Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (.)

Juan 5:23 " Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió."

Juan 17:5 " Ahora pues Padre glorifícame tu al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese."

Juan 17:10. También: SANTIAGO 2:1; APOCALIPSIS 1:5,6 "Y todo lo mío es tuyo y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos."

Juan 12:36-41 LA GLORIA QUE VIO ISAÍAS FUE LA DE CRISTO

Juan 14, 8-10 Felipe le dijo:
--Señor, muéstranos el Padre y nos basta.
Jesús le dijo:
--¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: "Muéstranos el Padre"? ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí?

1ª Corintios 10:4 " Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo."

1ª Pedro 2:3-8. “Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, el es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; Y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados."

Efesios 2:20.También ISAÍAS 28:16 " Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo."

Apocalipsis 22:6 " Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderos. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto."

Apocalipsis 22:16 " Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana."

Isaías 8:13 " A Yahvé de los ejércitos, a él santificad, sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo."

1ª Pedro 3:15 " Sino santificad a Dios el señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros."

Salmo 35:23 " Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender mi causa."

Juan 20:28 " Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!"

Juan 5:18 Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios.

Romanos 9:5 y los patriarcas; de los cuales también procede Cristo según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.

Tito 2:13 aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo

Colosenses 1:15-16 15 El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación,
16 porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él,



3.- ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo? ¿Le hace esto no ser Dios?

Cuando Cristo se refiere a que el Padre es mayor que él, parte de su naturaleza humana, no por esto deja de ser Dios, que viene siendo la naturaleza divina de Jesucristo.

En las escrituras se relatan las dos voluntades de Cristo, la humana y la divina, por lo que tomar pasajes donde se habla de la voluntad humana de Cristo para probar que no es Dios, es ir contra la Escritura, porque nos faltaría observar todos los demás pasajes donde se muestra su voluntad Divina. Ahora bien estas dos voluntades no se contradicen sino que están de acuerdo totalmente.


VOLUNTAD HUMANA DE CRISTO:

Juan 14:28: "Mi Padre es más grande que Yo"

Juan 5:19 Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada por su propia voluntad, sino lo que ve hacer al Padre: que todo lo que hace, que el Hijo hace lo mismo.

Juan 8:29 Y el que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a él.

Lucas 22:42 "Padre, si quieres, haz que pase de mí esta copa, sin embargo no se haga mi voluntad sino la tuya".

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo; según oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió;

VOLUNTAD DIVINA DE CRISTO

Juan 10:28-30 y yo les doy vida eterna y no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre son uno.

Juan 8:28 Jesús dijo: "Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, pero hablar así como el Padre me enseñó.

Juan 5:17 Jesús les respondió: "Mi Padre sigue obrando todavía, y yo también trabajo."

Juan 12:44-45 Y Jesús clamó y dijo: "El que cree en mí, no cree en mí, sino en Aquel que me envió. [45] Y el que me ve, ve al que me envió.

Juan 14:7-10 Si me hubieran conocido, habrían conocido a mi Padre también, tú sabes y lo han visto. Lo sucesivo "[8] Le dijo Felipe:" Señor, muéstranos al Padre, y que se deberá satisfecho. ", dijo [9] Jesús le respondió:" ¿He estado con ustedes tanto tiempo, y sin embargo no me conoces, Felipe? El que me ha visto ha visto al Padre, ¿cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'?[10] ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no hablo por mi propia cuenta, sino el Padre que mora en mí hace sus obras.

Juan 16:15 Todo lo que el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber.



4.- ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?

Dios juzga a los jueces. Dios convoca a los gobernantes del mundo, llamados "dioses" del mundo, es decir a los que, teniendo autoridad sobre las naciones, comparten la tarea del Juez Supremo y deben hacerlo en nombre de Dios. Dios recuerda los derechos sagrados del pueblo. Los gobernantes también son mortales y rendirán cuentas.

En la ley, que son los Salmos para San Juan, se lee la siguiente personificación escenográfica: Dios cita a su juicio a los jueces inicuos, y para nombrarles y constituirles como tales, les dice: "Yo dije: Sois dioses, todos vosotros hijos del Altísimo" (Sal 82:6).

Estos jueces San Pablo nos explica:

Romanos 13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

Si se fija ahí dice que toda autoridad viene de Dios, es decir Dios da su poder a las autoridades o jueces. Esta explicación es importante para poder enlazar con lo siguiente:

Deuteronomio 1:17 No hagáis distinción de persona en el juicio; así al pequeño como al grande oiréis; no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es de Dios; y la causa que os fuere difícil, la traeréis a mí, y yo la oiré.

El juicio es de Dios, pero Pablo enseña que también Dios constituyo a jueces con autoridad a los que debemos obedecer.

Pues bien a estos jueces en la mentalidad semita de aquella época se les conocía como "dioses" porque participaban de este poder divino:

"por medio de las cuales nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, PARA QUE POR ELLAS OS HICIERAIS PARTICIPES DE LA NATURALEZA DIVINA, huyendo de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia" (2Pe 1,4)

(Sal 82:1-8):

1 Se ha puesto Dios de pie en la asamblea divina para dictar sentencia en medio de los dioses:
2 "¿Hasta cuándo juzgarán inicuamente y tendrán miramientos con los malos?”
3 Denle el favor al débil y al huérfano, hagan justicia al que sufre y al pobre;
4 si los ven tan débiles e indigentes, sálvenlos de la mano de los impíos".
5 Esta gente no sabe ni comprende, no dan más que vueltas en sus tinieblas, y las bases de la tierra se conmueven.
6 Había dicho: "Ustedes serán dioses, serán todos hijos del Altísimo".
7 Pero ahora como hombres morirán y como seres de carne caerán".
8 Oh Dios, ponte de pie, juzga la tierra, pues tú dominas todas las naciones.



5.-Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 D.C allí se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?

Isaías 35, 4-6 “Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvara. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantara la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad."

Mateo 11, 2-5 " Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperamos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen

Éxodo 3,14 " Y respondió Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a vosotros."

Juan 8:24 " Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis." También JUAN 8:58.

Isaías 44,6 " Así dice Yahvé Rey de Israel, y su Redentor, Yahvé de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios." (También 48,12.)

Apocalipsis 21, 6-7 " Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviese sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y Yo seré su Dios, y él será mi hijo."

Apocalipsis 1,17-18 " Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vive, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."

Apocalipsis 2, 8 " Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: EL primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:"

Apocalipsis 1, 8 " Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (También 22, 13.)

Isaías 40,28; 45,12.18; 42, 5; Génesis 1, 1; Salmo 89,11; 102, 25-27; 19, 1;136, 5-9; Jeremías 10, 16; Efesios 3, 9; Apocalipsis 14, 7; Proverbios 16, 4; 3:19; Nehemías 9, 6:

“Así dice Yahvé, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Yahvé, que lo hago todo que extiendo la tierra por mi mismo;"

Colosenses 1, 16-17 " Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten."

Juan 1, 3" Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho."
(También en: Hechos 3, 15; Romanos 11, 36; Hebreos 1, 2-3.10.17; Apocalipsis 4,11; Juan 1,10.)

Isaías 40:3" Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Yahvé; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios."

Malaquías 3:1" He aquí, yo envió mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mi; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,..."

Mateo 3:3 " Pues éste es aquel de quién habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino al señor, enderezad sus sendas." (También: Mateo 11:10; Marcos 1:3; Lucas 3:4; Juan 1:19-23,29-34.)

Isaías 42:8. ”Yo Yahvé; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas."

Isaías 48:11" Por Mi, por amor de mi mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre y mi honra no la daré a otro."



6.- ¿Quien uso por primera vez el término Trinidad?

El primero en usar esta expresión fue San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.



7.- ¿Es el ES una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.

El Espíritu Santo es una persona de la Santísima Trinidad, porque:

1. Tiene voluntad - 1 Cor 12:11
2. Habla - Hechos 13:2
3. Ama - Romanos 15:30
4. Puede ser entristecido - Efesios 4:30
5. Convence de pecado - Juan 16:8
6. Crea - Génesis 1:2; Job 33:4
7. Reparte dones - 1 Cor. 12:8-11
8. Intercede Romanos 8:26
9. Enseña - Juan 14:26
10. Testifica de Jesús - Juan 15:26
11. Bautiza - 1 Corintios 12:13
12. Guía - Juan 16:13
13.Alienta - Hechos 9:31
14. Fortalece Miqueas 3:8
15. Da gozo - Romanos 14:17
16. Reconforta – Juan 14: 16-26

El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" (Jn 14,26).

El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié" (Jn 15,26)

"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios" (Rom 8,16).

El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen" (Jn 16,13)

El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes" (Jn 16,14)

El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia" (He 16,6).

El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Rom 7,14)

El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).

El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre" (He 13,4).

El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias" (He 15,28)

"Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..." (He 20,28).

El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio" (He 11,27-28)

"Y viniendo a nosotros y tomando el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: Así dice el Espíritu Santo: Al varón a quien pertenece este cinturón los judíos lo atarán de esta manera en Jerusalén y lo entregarán en manos de gente de las naciones"(He 21,11).

El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada" (He 11,12).

"Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado" (He 13,2).

El Espíritu Santo da dones. "Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu. Distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone" (1Cor 12,7-11).

El Espíritu Santo revela. "Además, se le había revelado divinamente por el espíritu santo que no vería la muerte antes de que hubiera visto al Mesías del Señor" (Lc 2,26).

El Espíritu Santo habla frases enteras. "De modo que el espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro" (He 8,29).

El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes" (He 7,51).

Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad
El consolador: Juan 14:16;16:7. "Consolador" indica una persona que llamamos a nuestro lado. Además en Juan 14:16, el Espíritu Santo ha de ocupar el lugar de una persona, y guiar a los discípulos en la misma forma que Jesús había hecho. Solamente una persona puede ocupar el lugar de otra persona.

Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales.
Juan 16:17,8,13-16. En estos versículos se usa diez veces el pronombre masculino aquél refiriéndose al Espíritu.

Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo, y, de hecho, con los Cristianos, en tal manera que indica una Persona.
La formula bautismal: Mateo 28:19. Supongamos que leyéramos en el Nombre del Padre del Hijo y del Viento o Aliento. Nótese también: "En el nombre" , indicando que los tres son igualmente personas.
La Bendición Apostólica: 2 Cor 13:13.
La Identificación con los Cristianos: Hech. 15:28: "Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros"

Al Espíritu Santo se le Atribuye características Personales.
El Espíritu Santo es representado como escudriñando las verdades más profundas de Dios, y como poseyendo un conocimiento de sus consejos suficiente para entender sus propósitos (1 Cor. 2:10)

Los Dones espirituales son distribuidos a los creyentes conforme a la voluntad de Espíritu (1 Cor. 12). Aquí encontramos sabiduría, prudencia y discreción, lo cual es señal distintiva de la personalidad.

A Él se le atribuye una mente, lo que implica pensamiento, propósito y determinación (Rom. 8:27) la mente es un atributo de la personalidad.



8.- ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.

Los primeros cristianos sabían que Dios tenía un Nombre, y ese Nombre es Jesús, y lo confesaban.

Además, sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Creemos que los textos abajo reproducidos, establecen de manera indiscutible el concepto que los primeros cristianos tenían acerca del Espíritu Santo. Para ellos no era una fuerza activa e impersonal, comparable a la electricidad, como pretende la Wachtower. Por el contrario, el Espíritu Santo no sólo tenía personalidad, sino que además contaba con un papel en la vida de la Iglesia y de los creyentes (papel ya anunciado por el propio Jesús) que dejaba entrever su valor sobrehumano y, como examinaremos con más claridad en el siguiente apartado, divino. Sinceramente no pensamos que se pueda pretender bajo ningún concepto que, a la luz del Nuevo Testamento, el Espíritu Santo es una energía carente de personalidad.


Jn 14,26 El Espíritu Santo enseña y recuerda. "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho"

Jn 15,26 El Espíritu Santo da testimonio. "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié"

Rom 8,1"El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios"

Jn 16,13 El Espíritu Santo guía a la Verdad. "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen"

Jn 16,14 El Espíritu Santo glorifica. "Aquél (el Espíritu Santo) me glorificará, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a ustedes"

He 16,6 El Espíritu Santo dirige la evangelización. "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el (distrito de) Asia"

Rom 7,14 El Espíritu Santo conduce. "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios"

El Espíritu Santo intercede. "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque el (problema de) lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos" (Rom 8,26-27).

He 13,4 El Espíritu Santo envía. "Por consiguiente, estos hombres, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron para Chipre"

He 15,28 El Espíritu Santo toma decisiones en el seno de la Iglesia. "Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga salvo estas cosas necesarias"

He 20,28 "Presten atención a sí mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios..."

He 11,27-28 El Espíritu Santo provoca la profecía. "Ahora bien, en estos días unos profetas bajaron de Jerusalén a Antioquía. Uno de ellos, por nombre Agabo, se levantó, y por el espíritu procedió a indicar que una gran hambre estaba por venir sobre toda la tierra habitada; la cual de hecho tuvo lugar en el tiempo de Claudio"

He 21,11 "Y viniendo a nosotros y tomando el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: Así dice el Espíritu Santo: Al varón a quien pertenece este cinturón los judíos lo atarán de esta manera en Jerusalén y lo entregarán en manos de gente de las naciones"

He 11,12 El Espíritu Santo ordena. "De modo que el espíritu me dijo que fuera con ellos sin dudar nada"

He 13,2 "Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el espíritu santo dijo: "De todas las personas apártenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado"

1Cor 12,7-11 El Espíritu Santo da dones. "Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu. Distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone"

Lc 2,26 El Espíritu Santo revela. "Además, se le había revelado divinamente por el espíritu santo que no vería la muerte antes de que hubiera visto al Mesías del Señor"

He 8,29 El Espíritu Santo habla frases enteras. "De modo que el espíritu dijo a Felipe: Acércate y únete a ese carro"

He 7,51 El Espíritu Santo puede ser resistido. "Hombres obstinados e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre están ustedes resistiendo al espíritu santo; como hicieron sus antepasados antes de ustedes"

[Benjamin Acosta]

1. ¿Cuando se definio la divinidad del ES ?¿En que concilio?¿Cual fue el motivo?
*El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 D.C.).
a) En el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural pero no Dios.
b) En el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.

2. ¿Bases biblicas que demuestran Cristo es Dios?
*Juan 1, 1-14 “En el principio era el verbo y el verbo estaba en Dios y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”
*Juan 8.24 “Si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”
*Juan 20:28 “Tomás respondió: Jesús mío Dios mío”
*Mateo 1:23 “La Virgen dará a luz un hijo llamado Emanuel que significa Dios con nosotros”
*Hechos 3:15 “San Pedro dice: y matasteis al Autor de la Vida”
*Apocalipsis I : “Y en medio de los candeleros vi a uno semejante al hijo del hombre..y me dijo: no temaís, yo soy el primero y el último”
*Isaías 41:4 “Yo soy el Señor, el primero y el último
*Hebreos 1:8 “Mas el hijo de Dios dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos de lossiglos es el centro de tu reino.

3. ¿Que significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser dios?
*Porque el Padre es mayor que yo” (Juan 14:28)
Jesús habló esas palabras luego de haberse humillado a sí mismo y volverse un siervo. (Fil. 2:5-8). ¡Más aún, la palabra "mayor" se refiere a OFICIO o POSICION y no a NATURALEZA! Dios es Dios por Su "NATURALEZA" (Gal. 4:8). Jesús está diciendo en Jn. 14:28 que Su Padre ocupa un "mayor" OFICIO o POSICION que El. Así es como la palabra "mayor" se utiliza, como se ve claramente en Gen. 41:40. Ese versículo lée: "Tú [José] estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo [Faraón] MAYOR que tú." Faraón era "mayor" que José sólo por OFICIO o POSICION, pero no POR NATURALEZA. La naturaleza del Faraón y de José era la misma, o sea, humana. Igualmente, el presidente de los Estados Unidos es MAYOR que los ciudadanos, en lo que concierne a OFICIO o POSICION, ¡pero ciertamente no en NATURALEZA!

4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
*e refiere a los magistrados considerados como un grupo personas; como aquéllos que se reúnen para ejercer justicia.A pesar de esa traducción, la referencia es indudablemente a los magistrados del pueblo, y la idea es, que ellos son considerados como representantes de Dios; que actúan en su nombre; y por consiguiente a quienes, en un sentido subordinado, se les puede dar el nombre de "dioses".

5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en nicea, por el año 325 d.C alli se manipulo la Biblia y se invento que Cristo era Dios. ¿Como puedes probarle historicamente que antes de Nicea ya se creía en la divinidad de Cristo?
*Desde la época apostólica la fe cristiana insistió en la verdadera encarnación del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7).
CRISTO ES OMNIPRESENTE: " Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo." (JUAN 3:13).También MATEO 18:20; 28:20; 25:31-33; JUAN 1:48; 1:18; APOCALIPSIS 21:23,24.)
JESÚS, DIOS VERDADERO: " Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna." (1ª JUAN 5:20.)
JESÚS ES ENMANUEL: (JESÚS: YAHVÉ SALVA) " He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con nosotros." (MATEO 1:23.)

6. ¿Quien uso por primera vez el termino Trinidad?
*San Teófilo de Antioquia, en su obra Ad Autolycum usa la palabra griega Τριας (trinitas) para expresar la unión de las tres Divinas Personas en Dios. Pero sería Tertuliano quien le daría un significa más profundo, usando el término latino TRINITAS.

7. ¿Es el ES una fuerza o una persona?Justificalo biblicamente.
* El espíritu santo es un ser persona por que tiene cualidades que no posee una fuerza como la energía eléctrica.
El Espíritu Santo enseña y recuerda: Jn 14,26
Da testimonio: Jn 15,26, Rom 8,16
Guía a la Verdad: Jn 16,13.
Glorifica.; Jn 16,14.
Dirige la evangelización: He 16,6
El Espíritu Santo conduce: Rom 7,14.
Envía: He 13,4 He 20,28.
Provoca la profecía: He 11,27-28, He 21,11.
El Espíritu Santo ordena: He 11,12, He 13,2.
Da dones: 1Cor 12,7-11.
El Espíritu Santo revela: Lc 2,26.
El Espíritu Santo habla frases enteras: He 8,29, habla: Apoc. 2:7.
Hace intercesión Rom. 8:26.
Se puede mentir contra Él.:Hech. 5:3, Es Blasfemado y ofendido: Mt. 12:31,32
a.) Al Espíritu Santo se le dan Nombres que implican la Personalidad. El consolador: Juan 14:16; 16:7, Juan 14:16
b.) Al Espíritu Santo se le aplican pronombres personales: Juan 16:17,8,13-16
c.) Al Espíritu Santo se le Identifica con el Padre y el Hijo: Mateo 28:19.

8. ¿Creian los primeros cristianos en la divinidad del Espiritu Santo?Da los fundamentos historicos de esta doctrina.
*Sabían diferenciar las Tres Divinas Personas de la Trinidad: todos ellos habían sido bautizados en el NOMBRE del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
San Ignacio de Antioquia en el año 106 d.C reconoce numerosas veces a Cristo como Dios.
"Ignacio, por sobrenombre Portador de Dios: A la bendecida en grandeza de Dios con plenitud: a la predestinada desde antes de los siglos a servir por siempre para gloria duradera e inconmovible, gloria unida y escogida por gracia de la pasión verdadera y por voluntad de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Dios; a la Iglesia digna de toda bienaventuranza, que está en Éfeso de Asia, mi saludo cordialísimo en Jesucristo y en la alegría sin mácula
Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios I

[manolo cotero]

TAREA DE LA LECCIÓN 5
Manolo Cotero

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES?¿En qué concilio?¿Cuál fue el motivo?
En el año 38l, en el II Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla,se formuló el Credo que,refiriéndose al Espíritu Santo, confiesa: "Con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria" (DS 150). Estableciendo así que el Espíritu Santo era también Dios.
2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
San Pablo lo expresa con toda claridad en dos de sus cartas, una, la que escribió a Tito en la que en el capítulo 2 y versos 9 al 11, nos sirven para establecer un contexto para que en el verso 13 diga que las enseñanzas de Jesús, es la que se debe honrar, para así honrar a Dios. Notamos que no lo dice así, dice la doctrina de Dios nuestro Salvador. Leemos ahí:

"Que los esclavos estén sometidos en todo a sus dueños, que sean complacientes y no les contradigan; que no les defrauden, antes bien muestren una fidelidad perfecta para honrar en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador. Porque se ha manifestado la gracia salvadora de Dios a todos los hombres. "

Pero es en el verso 13 en donde Pablo lo dice abiertamente, y recordemos que él era un "experto" conocedor de las Escrituras, por lo que tiene el respaldo, no solo de las Escrituras, sino de la experiencia personal de haber estado tres años con Jesús en el desierto de Arabia, en donde lo conoció y pudo confirmar que todo lo que las profecías decían del mesías, se cumplía en Jesús, por ello el remate de esta parte de la carta a Tito, en donde dice: "Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo."

Luego, en la carta a los Colosenses encontramos una enseñanza breve pero contundente sobre quién es Jesucristo, leemos en 1,15-16:

"El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él"

Y también en la carta a los Hebreos 1,3, hace una clara descripción de los atributos divinos de Jesús, cuando escribe: "El es el resplandor de la Gloria de Dios y en él expresó Dios lo que es en sí mismo. Él, cuya palabra poderosa mantiene el universo, también es el que purificó al mundo de sus pecados, y luego se sentó en los cielos, a la derecha del Dios de majestad."
San Juan también lo evidencia cuando narra el pasaje en el que Jesús dice que el Espíritu Santo vendrá a sus discípulos, lo encontramos en Jn 14,16 "Y yo le pediré al Padre que les mande otro Defensor", ¿Quién sino el hijo, por lo tanto también Dios, puede referirse a Dios de esta forma?
Y hay una referencia en el antiguo Testamento que puede servirnos también para confirmar que Jesús es Dios, como dice en el evangelio de Juan 1,1: "En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios. Más adelante dice también Juan: "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (Jn 1,3.) la referencia en el AT está en Neh 9,6 cuandoEsdras dijo: “Tú eres el Señor, y nadie más. Tú hiciste el cielo y lo más alto del cielo, y todas sus estrellas; tú hiciste la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que contienen. Tú das vida a todas las cosas..."
En el NT encontramos otras manifestaciones afirmando que Jesús es Dios. De uno de los cercanos a Jesús, Tomás, que cuando se le aparece Jesús después de resucitado le reconoce en su verdadera naturaleza cuando exclama "¡Señor mío, y Dios mío!" (Jn 20,28)
San Juan por su parte manifiesta en su 1ª Jn 5,20, lo siguiente: "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."
Y San pablo escribió: "De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." Ro 9,5
Considerando que toda la Biblia habla de Jesús, el Mesías, considero que estas citas bastarán para confirmar que las Sagradas Escrituras confirman que Jesús es Dios y, que con el respaldo de ellas, se determinó en los concilios que así es, expresando este misterio cada vez más ampliamente para dejar sin lugar cualquier duda al respecto.
3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser Dios?
El segundo concilio ecuménico, reunido en Constantinopla en el año 381, conservó la expresión de la formulación del Credo de Nicea y confesó "al Hijo Único de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consubstancial (es decir idéntico) al Padre" (DS 150). Dios, al ser Padre y Jesús engendrado por Él, resulta ser mayor, mas no en importancia pues las tres personas son iguales pues cada Persona se manifiesta según el modo que le es propio en la Trinidad. Esto es, que cada una de las tres divinidades actúan independientemente según su propia característica, pero en acuerdo con las otras dos.
Por lo mismo, Jesucristo es Dios al igual que el Padre y que el Espíritu Santo y, según las Sagradas Escrituras, Él es la palabra, por quién todo fue hecho(Gen 1,1 ss), lo cual aclara San Juan en su evangelio, en donde manifiesta que el Hijo de Dios vino al mundo, como dice en Jn 1,1-4

"En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios.
Él estaba en el principio con Dios. Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla."

Además, el primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia" que el Padre»
Posteriormente san Cirilo de Alejandría y el tercer Concilio Ecuménico reunido en Éfeso, en el año 431, confesaron que "el Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre" (Concilio de Éfeso: DS, 250). Más adelante, se amplía el concepto cuando se aclara que «Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona» (Concilio de Calcedonia; DS, 301-302).
En el Catecismo leemos en el 469 "La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor"

En el Nuevo Testamento, Pablo dice en relación a Jesús, en Colosenses 1:15-16: «Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él»
4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Cuando en la Biblia se habla de otros dioses, "muchas veces" en el AT, se trata de ídolos. Porque claramente dice el Padre en Deu_32,39 Yo soy el único Dios; no hay otros dioses fuera de mí.
Pero, poniéndolo en nuestra vida, esos dioses pueden ser variados, no solamente como imágenes de oro, plata, madera o cualquier otro material, sino todo lo que se pueda llevar en el corazón, dándoles un lugar principal en la vida, quitando del centro a Dios por rendirles culto. Pueden ser cosas malas, como las adicciones, pero también cosas buenas, como el trabajo, el deporte, la esposa o esposo, los hijos, pero que al ocupar el centro de la vida, se tornan dioses, ídolos, pues estarían ocupando el lugar del corazón que pertenece solo a Dios.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 D.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que
Mostrando las Escrituras, ya que tanto en los Evangelios como en las Epístolas encontramos datos que nos confirman la divinidad de Cristo. Ejemplos de esto los tenemos en los Evangelios de San Juan y de San Mateo así como en la primera carta de San Juan, y en epístolas de San Pablo, que muestro a continuación.
Mt 16,16 "Simón Pedro le respondió: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente."

Mr 3,38 (Jesús refiriéndose a sí mismo. Recordemos que Jesús se llamaba a sí mismo el Hijo del hombre, solo en el evangelio de Mateo encontramos esto 30 veces,14 en el de Marcos, 28 en el de Lucas y 14 en el de Juan) "Pues si alguno se avergüenza de mí y de mi mensaje delante de esta gente infiel y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga con la gloria de su Padre y con los santos ángeles."

Jn 1,12-14 "Pero a quienes lo recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. Y son hijos de Dios, no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios los ha engendrado. Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros. Y hemos visto su gloria, la gloria que recibió del Padre, por ser su Hijo único, abundante en amor y verdad."

Jn 2,23 "Mientras Jesús estaba en Jerusalén, en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en él al ver las señales milagrosas que hacía."

Jn 3,16-18 “Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él. El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios. "
Jn 6,69 "Nosotros ya hemos creído, y sabemos que tú eres el Santo de Dios."
Jn 16,13-15 "Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que dirá todo lo que oiga, y les hará saber las cosas que van a suceder. Él mostrará mi gloria, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a conocer a ustedes. Todo lo que el Padre tiene, es mío también; por eso dije que el Espíritu recibirá de lo que es mío y se lo dará a conocer a ustedes.

Jn 20,30 -31 "Jesús hizo muchas otras señales milagrosas delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida por medio de él."

Ro 10,9-10 "Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación."

Ro 1,:9 "Dios, a quien yo sirvo con todo mi corazón anunciando el evangelio de su Hijo, es testigo de que continuamente los recuerdo,"
Ro 10:10 Pues con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se reconoce a Jesucristo para alcanzar la salvación.
1Cor 12,3 "Por eso, ahora quiero que sepan que nadie puede decir: “¡Maldito sea Jesús!”, si está hablando por el poder del Espíritu de Dios. Y tampoco puede decir nadie: “¡Jesús es Señor!”, si no está hablando por el poder del Espíritu Santo." (Se involucra aquí al Espíritu Santo, por lo que ya se manifiesta la Trinidad)
1Jn 3:23 Y su mandamiento (de Dios) es que creamos en su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como él nos mandó.
1Jn 4,3 "El que no reconoce así a Jesús (como hombre verdadero⃰) no tiene el Espíritu de Dios; al contrario, tiene el espíritu del Anticristo. Ustedes han oído que ese espíritu ha de venir; pues bien, ya está en el mundo."
⃰ ¿Por qué debía aclararse que Jesús debía ser reconocido como hombre verdadero si no es porque se sabía que era el Hijo de Dios, por lo tanto también de naturaleza divina?

1 Jn 4, 14-15 "Y nosotros mismos hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para salvar al mundo. Cualquiera que reconoce que Jesús es el Hijo de Dios, vive en Dios y Dios en él."
6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
La palabra trias (de la cual su traducción latina es trinitas) fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía (c. 180 d.C.). El habla de "la Trinidad de Dios (el Padre, el Verbo y su Sabiduría) ("Ad. Autol.", II, 15, P.G. VI, 78). El término, por supuesto, pudo haber sido usado antes de su tiempo. Más tarde aparece en su forma en latín de trinitas en Tertuliano ("De pud". C. XXI). En el siglo siguiente la palabra fue de uso general. Se encuentra en muchos pasajes de Orígenes ("In Ps. XVII", 15). El primer credo en el cual aparece es en el del discípulo de Orígenes, San Gregorio Taumaturgo. En su Ekthesis tes pisteos
compuesta entre los años 260 and 270, escribe:
“Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad; ni tampoco hay nada que haya sido añadido como si alguna vez no hubiese existido, sino que ingresó luego. Por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu, y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por siempre.” (P.G., X, 986).
7. ¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
Es una persona, la tercera persona de la Santísima Trinidad.

En Hch 2,1-4 se nos narra cómo se manifestó el Espíritu Santo, por lo que, al tomar decisiones y actuar como lo hizo con los apóstoles y las mujeres que se encontraban en el aposento alto, queda claro que es una persona, allí leemos: "Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos con un mismo objetivo. De repente vino del cielo un ruido como una impetuosa ráfaga de viento, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; se llenaron todos de Espíritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse."

San Juan nos traslada la explicación que da Jesús acerca de la persona del Espíritu Santo, dice en Jn 3,5-8 dice: Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.»

En el evangelio de San Juan 20,22, encontramos que Jesús se expresa del Espíritu Santo como una persona a quien puede recibirse o rechazarse: "Dicho esto, sopló y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo.»"

San Juan también nos traslada lo que Jesús dijo en relación al Espíritu Santo en Jn 14,26 "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" . Confirmando ésto, nos dice más adelante en 15,26: "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié".
Y continúa la explicación de la obra que realiza en Jn 16,13 cuando dice: "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen".
San Pablo por su parte, a pesar de no haber estado presente cuando Jesús dijo lo que el ES haría en los apóstoles, nos narra sus experiencias personales relacionadas con la dirección del Espíritu Santo en varias de sus cartas, entre ellas He 16,6 "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en (el distrito de) Asia."
Rom 7,14 "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios."
Rom 8,26-27 "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque es lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos."
8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Si, desde luego, creían en la divinidad del Espíritu Santo. Manifestación de esto son las muchas narraciones en las que queda claro cómo el Espíritu Santo los conducía en su labor misionera, como narran los Hechos de los Apóstoles:
Hch_1,2 "y hasta el día en que subió al cielo. Antes de irse, por medio del Espíritu Santo dio instrucciones a los apóstoles que había escogido respecto a lo que debían hacer."
Hch_7,55 "Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios."
Hch_8,15 "Al llegar, oraron por los creyentes de Samaria, para que recibieran el Espíritu Santo."
Hch_8,18 "Simón, al ver que el Espíritu Santo venía cuando los apóstoles imponían las manos a la gente, les ofreció dinero"
Hch_9,17 "Ananías fue a la casa donde estaba Saulo. Al entrar, puso sus manos sobre él, y le dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, me ha mandado para que recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo."
Hch_11,15 "Cuando comencé a hablarles, el Espíritu Santo vino sobre ellos de igual manera que al principio vino sobre nosotros."
Hch_11,24 "Porque Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Y así mucha gente se unió al Señor."
Hch_13,2 Un día, mientras estaban celebrando el culto al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: “Sepárenme a Bernabé y a Saulo para el trabajo al cual los he llamado.”
Hch_15,28 "Pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponer sobre ustedes ninguna carga aparte de estas cosas necesarias"
Hch_21,11 "Al llegar ante nosotros tomó el cinturón de Pablo, se sujetó con él las manos y los pies, y dijo: El Espíritu Santo dice que en Jerusalén los judíos atarán así al dueño de este cinturón, y lo entregarán en manos de los extranjeros."

[manolo cotero]

TAREA DE LA LECCIÓN 5
Manolo Cotero

1. ¿Cuándo se definió la divinidad del ES?¿En qué concilio?¿Cuál fue el motivo?
En el año 38l, en el II Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla,se formuló el Credo que,refiriéndose al Espíritu Santo, confiesa: "Con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria" (DS 150). Estableciendo así que el Espíritu Santo era también Dios.
2. ¿Bases bíblicas que demuestran Cristo es Dios?
San Pablo lo expresa con toda claridad en dos de sus cartas, una, la que escribió a Tito en la que en el capítulo 2 y versos 9 al 11, nos sirven para establecer un contexto para que en el verso 13 diga que las enseñanzas de Jesús, es la que se debe honrar, para así honrar a Dios. Notamos que no lo dice así, dice la doctrina de Dios nuestro Salvador. Leemos ahí:

"Que los esclavos estén sometidos en todo a sus dueños, que sean complacientes y no les contradigan; que no les defrauden, antes bien muestren una fidelidad perfecta para honrar en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador. Porque se ha manifestado la gracia salvadora de Dios a todos los hombres. "

Pero es en el verso 13 en donde Pablo lo dice abiertamente, y recordemos que él era un "experto" conocedor de las Escrituras, por lo que tiene el respaldo, no solo de las Escrituras, sino de la experiencia personal de haber estado tres años con Jesús en el desierto de Arabia, en donde lo conoció y pudo confirmar que todo lo que las profecías decían del mesías, se cumplía en Jesús, por ello el remate de esta parte de la carta a Tito, en donde dice: "Aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo."

Luego, en la carta a los Colosenses encontramos una enseñanza breve pero contundente sobre quién es Jesucristo, leemos en 1,15-16:

"El es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él"

Y también en la carta a los Hebreos 1,3, hace una clara descripción de los atributos divinos de Jesús, cuando escribe: "El es el resplandor de la Gloria de Dios y en él expresó Dios lo que es en sí mismo. Él, cuya palabra poderosa mantiene el universo, también es el que purificó al mundo de sus pecados, y luego se sentó en los cielos, a la derecha del Dios de majestad."
San Juan también lo evidencia cuando narra el pasaje en el que Jesús dice que el Espíritu Santo vendrá a sus discípulos, lo encontramos en Jn 14,16 "Y yo le pediré al Padre que les mande otro Defensor", ¿Quién sino el hijo, por lo tanto también Dios, puede referirse a Dios de esta forma?
Y hay una referencia en el antiguo Testamento que puede servirnos también para confirmar que Jesús es Dios, como dice en el evangelio de Juan 1,1: "En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios. Más adelante dice también Juan: "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho." (Jn 1,3.) la referencia en el AT está en Neh 9,6 cuandoEsdras dijo: “Tú eres el Señor, y nadie más. Tú hiciste el cielo y lo más alto del cielo, y todas sus estrellas; tú hiciste la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que contienen. Tú das vida a todas las cosas..."
En el NT encontramos otras manifestaciones afirmando que Jesús es Dios. De uno de los cercanos a Jesús, Tomás, que cuando se le aparece Jesús después de resucitado le reconoce en su verdadera naturaleza cuando exclama "¡Señor mío, y Dios mío!" (Jn 20,28)
San Juan por su parte manifiesta en su 1ª Jn 5,20, lo siguiente: "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."
Y San pablo escribió: "De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos amén." Ro 9,5
Considerando que toda la Biblia habla de Jesús, el Mesías, considero que estas citas bastarán para confirmar que las Sagradas Escrituras confirman que Jesús es Dios y, que con el respaldo de ellas, se determinó en los concilios que así es, expresando este misterio cada vez más ampliamente para dejar sin lugar cualquier duda al respecto.
3. ¿Qué significa que el Padre es mayor que Cristo?¿Le hace esto no ser Dios?
El segundo concilio ecuménico, reunido en Constantinopla en el año 381, conservó la expresión de la formulación del Credo de Nicea y confesó "al Hijo Único de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consubstancial (es decir idéntico) al Padre" (DS 150). Dios, al ser Padre y Jesús engendrado por Él, resulta ser mayor, mas no en importancia pues las tres personas son iguales pues cada Persona se manifiesta según el modo que le es propio en la Trinidad. Esto es, que cada una de las tres divinidades actúan independientemente según su propia característica, pero en acuerdo con las otras dos.
Por lo mismo, Jesucristo es Dios al igual que el Padre y que el Espíritu Santo y, según las Sagradas Escrituras, Él es la palabra, por quién todo fue hecho(Gen 1,1 ss), lo cual aclara San Juan en su evangelio, en donde manifiesta que el Hijo de Dios vino al mundo, como dice en Jn 1,1-4

"En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios.
Él estaba en el principio con Dios. Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla."

Además, el primer Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, confesó en su Credo que el Hijo de Dios es «engendrado, no creado, "de la misma substancia" que el Padre»
Posteriormente san Cirilo de Alejandría y el tercer Concilio Ecuménico reunido en Éfeso, en el año 431, confesaron que "el Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre" (Concilio de Éfeso: DS, 250). Más adelante, se amplía el concepto cuando se aclara que «Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona» (Concilio de Calcedonia; DS, 301-302).
En el Catecismo leemos en el 469 "La Iglesia confiesa así que Jesús es inseparablemente verdadero Dios y verdadero Hombre. Él es verdaderamente el Hijo de Dios que se ha hecho hombre, nuestro hermano, y eso sin dejar de ser Dios, nuestro Señor"

En el Nuevo Testamento, Pablo dice en relación a Jesús, en Colosenses 1:15-16: «Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él»
4. ¿Porque en la Escritura se habla de varios dioses?
Cuando en la Biblia se habla de otros dioses, "muchas veces" en el AT, se trata de ídolos. Porque claramente dice el Padre en Deu_32,39 Yo soy el único Dios; no hay otros dioses fuera de mí.
Pero, poniéndolo en nuestra vida, esos dioses pueden ser variados, no solamente como imágenes de oro, plata, madera o cualquier otro material, sino todo lo que se pueda llevar en el corazón, dándoles un lugar principal en la vida, quitando del centro a Dios por rendirles culto. Pueden ser cosas malas, como las adicciones, pero también cosas buenas, como el trabajo, el deporte, la esposa o esposo, los hijos, pero que al ocupar el centro de la vida, se tornan dioses, ídolos, pues estarían ocupando el lugar del corazón que pertenece solo a Dios.
5. Un Testigo de Jehová te dice: La divinidad de Cristo fue un invento de Constantino en Nicea, por el año 325 D.C allí se manipulo la Biblia y se inventó que Cristo era Dios. ¿Cómo puedes probarle históricamente que
Mostrando las Escrituras, ya que tanto en los Evangelios como en las Epístolas encontramos datos que nos confirman la divinidad de Cristo. Ejemplos de esto los tenemos en los Evangelios de San Juan y de San Mateo así como en la primera carta de San Juan, y en epístolas de San Pablo, que muestro a continuación.
Mt 16,16 "Simón Pedro le respondió: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente."

Mr 3,38 (Jesús refiriéndose a sí mismo. Recordemos que Jesús se llamaba a sí mismo el Hijo del hombre, solo en el evangelio de Mateo encontramos esto 30 veces,14 en el de Marcos, 28 en el de Lucas y 14 en el de Juan) "Pues si alguno se avergüenza de mí y de mi mensaje delante de esta gente infiel y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga con la gloria de su Padre y con los santos ángeles."

Jn 1,12-14 "Pero a quienes lo recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. Y son hijos de Dios, no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios los ha engendrado. Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros. Y hemos visto su gloria, la gloria que recibió del Padre, por ser su Hijo único, abundante en amor y verdad."

Jn 2,23 "Mientras Jesús estaba en Jerusalén, en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en él al ver las señales milagrosas que hacía."

Jn 3,16-18 “Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él. El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios. "
Jn 6,69 "Nosotros ya hemos creído, y sabemos que tú eres el Santo de Dios."
Jn 16,13-15 "Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que dirá todo lo que oiga, y les hará saber las cosas que van a suceder. Él mostrará mi gloria, porque recibirá de lo que es mío y se lo dará a conocer a ustedes. Todo lo que el Padre tiene, es mío también; por eso dije que el Espíritu recibirá de lo que es mío y se lo dará a conocer a ustedes.

Jn 20,30 -31 "Jesús hizo muchas otras señales milagrosas delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida por medio de él."

Ro 10,9-10 "Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación."

Ro 1,:9 "Dios, a quien yo sirvo con todo mi corazón anunciando el evangelio de su Hijo, es testigo de que continuamente los recuerdo,"
Ro 10:10 Pues con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se reconoce a Jesucristo para alcanzar la salvación.
1Cor 12,3 "Por eso, ahora quiero que sepan que nadie puede decir: “¡Maldito sea Jesús!”, si está hablando por el poder del Espíritu de Dios. Y tampoco puede decir nadie: “¡Jesús es Señor!”, si no está hablando por el poder del Espíritu Santo." (Se involucra aquí al Espíritu Santo, por lo que ya se manifiesta la Trinidad)
1Jn 3:23 Y su mandamiento (de Dios) es que creamos en su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como él nos mandó.
1Jn 4,3 "El que no reconoce así a Jesús (como hombre verdadero⃰) no tiene el Espíritu de Dios; al contrario, tiene el espíritu del Anticristo. Ustedes han oído que ese espíritu ha de venir; pues bien, ya está en el mundo."
⃰ ¿Por qué debía aclararse que Jesús debía ser reconocido como hombre verdadero si no es porque se sabía que era el Hijo de Dios, por lo tanto también de naturaleza divina?

1 Jn 4, 14-15 "Y nosotros mismos hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para salvar al mundo. Cualquiera que reconoce que Jesús es el Hijo de Dios, vive en Dios y Dios en él."
6. ¿Quién uso por primera vez el término Trinidad?
La palabra trias (de la cual su traducción latina es trinitas) fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía (c. 180 d.C.). El habla de "la Trinidad de Dios (el Padre, el Verbo y su Sabiduría) ("Ad. Autol.", II, 15, P.G. VI, 78). El término, por supuesto, pudo haber sido usado antes de su tiempo. Más tarde aparece en su forma en latín de trinitas en Tertuliano ("De pud". C. XXI). En el siglo siguiente la palabra fue de uso general. Se encuentra en muchos pasajes de Orígenes ("In Ps. XVII", 15). El primer credo en el cual aparece es en el del discípulo de Orígenes, San Gregorio Taumaturgo. En su Ekthesis tes pisteos
compuesta entre los años 260 and 270, escribe:
“Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad; ni tampoco hay nada que haya sido añadido como si alguna vez no hubiese existido, sino que ingresó luego. Por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu, y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por siempre.” (P.G., X, 986).
7. ¿Es el Espíritu Santo una fuerza o una persona? Justifícalo bíblicamente.
Es una persona, la tercera persona de la Santísima Trinidad.

En Hch 2,1-4 se nos narra cómo se manifestó el Espíritu Santo, por lo que, al tomar decisiones y actuar como lo hizo con los apóstoles y las mujeres que se encontraban en el aposento alto, queda claro que es una persona, allí leemos: "Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos con un mismo objetivo. De repente vino del cielo un ruido como una impetuosa ráfaga de viento, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; se llenaron todos de Espíritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse."

San Juan nos traslada la explicación que da Jesús acerca de la persona del Espíritu Santo, dice en Jn 3,5-8 dice: Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.»

En el evangelio de San Juan 20,22, encontramos que Jesús se expresa del Espíritu Santo como una persona a quien puede recibirse o rechazarse: "Dicho esto, sopló y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo.»"

San Juan también nos traslada lo que Jesús dijo en relación al Espíritu Santo en Jn 14,26 "Mas el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todas las cosas y les hará recordar todas las cosas que les he dicho" . Confirmando ésto, nos dice más adelante en 15,26: "Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ése dará testimonio acerca de mí, y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié".
Y continúa la explicación de la obra que realiza en Jn 16,13 cuando dice: "Sin embargo, cuando llegue aquél, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no les hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen".
San Pablo por su parte, a pesar de no haber estado presente cuando Jesús dijo lo que el ES haría en los apóstoles, nos narra sus experiencias personales relacionadas con la dirección del Espíritu Santo en varias de sus cartas, entre ellas He 16,6 "Además atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en (el distrito de) Asia."
Rom 7,14 "Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios."
Rom 8,26-27 "De igual manera el espíritu también acude con ayuda para nuestra debilidad; porque es lo que debemos pedir en oración cómo necesitamos hacerlo no lo sabemos, pero el espíritu mismo aboga por nosotros con gemidos no expresados. Sin embargo, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del espíritu, porque éste aboga en conformidad con Dios por los santos."
8. ¿Creían los primeros cristianos en la divinidad del Espíritu Santo? Da los fundamentos históricos de esta doctrina.
Si, desde luego, creían en la divinidad del Espíritu Santo. Manifestación de esto son las muchas narraciones en las que queda claro cómo el Espíritu Santo los conducía en su labor misionera, como narran los Hechos de los Apóstoles:
Hch_1,2 "y hasta el día en que subió al cielo. Antes de irse, por medio del Espíritu Santo dio instrucciones a los apóstoles que había escogido respecto a lo que debían hacer."
Hch_7,55 "Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios."
Hch_8,15 "Al llegar, oraron por los creyentes de Samaria, para que recibieran el Espíritu Santo."
Hch_8,18 "Simón, al ver que el Espíritu Santo venía cuando los apóstoles imponían las manos a la gente, les ofreció dinero"
Hch_9,17 "Ananías fue a la casa donde estaba Saulo. Al entrar, puso sus manos sobre él, y le dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, me ha mandado para que recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo."
Hch_11,15 "Cuando comencé a hablarles, el Espíritu Santo vino sobre ellos de igual manera que al principio vino sobre nosotros."
Hch_11,24 "Porque Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Y así mucha gente se unió al Señor."
Hch_13,2 Un día, mientras estaban celebrando el culto al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: “Sepárenme a Bernabé y a Saulo para el trabajo al cual los he llamado.”
Hch_15,28 "Pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponer sobre ustedes ninguna carga aparte de estas cosas necesarias"
Hch_21,11 "Al llegar ante nosotros tomó el cinturón de Pablo, se sujetó con él las manos y los pies, y dijo: El Espíritu Santo dice que en Jerusalén los judíos atarán así al dueño de este cinturón, y lo entregarán en manos de los extranjeros."