Los Inocentes que mueren sin Bautismo

[Evangelista]

Estimados Hermanos:

En este tema, en verdad estoy desconcertado, pues no veo cómo un alma que no tiene Gracia Santificante, pero sin culpa suya, vaya a ser apartado de la Gloria de Dios como aquella que no la tiene por un Pecado Personal. Por eso que la vía extra-sacramental "extraordinaria" es como una gran verdad para mí.

Cuando Jesús abogó por los que lo crucificaron desde lo alto de la cruz pidió al Padre: "Padre, perdónalos..."
pero, ¿cómo argumentó esa solicitud? "porque no saben lo que hacen..."

¡Ése es un argumento Divino hecho en el instante de su sacrificio! ¡Cuánto más ese pedido ante el Padre es válido para los ignorantes e inocentes de todo mal que no alcanzaron a hacer nada!

Muchas veces Jesús mostró que cuando había ignorancia real el pecado no permanecía (Mt 9,41). Por eso pienso en la esperanza cada vez más como una certeza, ¡aunque no puede conocer el medio mismo de salvación para nuestros pequeños que partieron sin bautismo!


En Cristo.

[eagleheart]

Por eso: quedan a la Misericordia Divina. Dejemos a Dios las cosas de Dios.

Salu2. Paz y Bien.

[julian_consolad]

Si bien es cierto que la Iglesia ha introducido en la Liturgia, que es expresión ritual del Dogma, las exequias para los niños muertos sin el Santo Bautismo y que el Catecismo Mayor deja ver una luz de esperanza, me parece temerario rechazar de plano doctrina tan antigua como la del limbo de los niños.
Es una doctrina que comienza a perfilarse en San Agustín, que pone a estos niños dentro del infierno pero con penas ligerísimas, y en otros padres de la Iglesia. El término limbo aparece ya a principio del S. XIII y es usado por San Alberto Magno. Desde entonces continuó desarrollándose este concepto que incluso se tenía hasta hace bien poco como doctrina cierta en teología e incluso es citado por el papa Pío VI en su declaración contra los errores del sínodo pistoriense.

Al prescindir de esta doctrina antiquísima cuando se busca la solución a problema teológico tan espinoso como es el de el eterno destino de los niños muertos sin bautizar se puede acabar con soluciones tan peregrinas y heréticas como la regeneración del alma después de la muerte, cosa que he leído aquí. El motivo es sencillo: ninguno de los lugares teológicos ofrece datos claros sobre el asunto.

El tan traído documentos vaticano que hace pocos años se presentó al mundo por los medios como una negación de la existencia del limbo de los niños sólo indica que éste no pertenece a la fe católica ya que la Iglesia no lo ha expresado así nunca. Por tanto, es ese mismo documento el que sigue haciendo posible a los teólogos encontrar en él la solución a este problema.

Pese a tosdo esto, la tesis que defiende Miles me parece muy interesante. Me parece fascinante tomar las palabras de Cristo sobre el ministerio angélico en favor de los niños como prueba de una intervención de los ángeles para administrar el Bautismo a esos niños.

De todas formas, insisto en que me parece temerario rechazar de esa forma la existencia del limbo de los niños, pese a la las luces de esperanza que para ellos brillan en las lex orandi (desde 1971) y en el Catecismo Mayor.

[julian_consolad]

Miles, ¿las palabras del Concílio de Florencia que has puesto excluirían totalmente otros medios extraordinarios de los que pueda servirse la Providencia para borrar el pecado original de esos niños antes de que mueran?

[julian_consolad]

Muchas veces Jesús mostró que cuando había ignorancia real el pecado no permanecía (Mt 9,41).

No se puede cometer un pecado personal (o mejor dicho, no uno mortal) cuando se ignora que se esté pecando, pero el caso del pecado original es otro. No se puede alegar ignorancia ya que no es un pecado personal nuestro, aunque sí propio.

[miles_dei]

Julián, como siempre ha enseñado la Iglesia eso no se aplica a quien sin culpa suya no conoce la Iglesia ni al mismo Jesucristo.