Bautismo por los muertos

[Evangelista]

Hola.

¿Alguien me podría explicar que significa este versículo?

De no ser así, ¿qué van a sacar los que se bautizan por los muertos? Si decididamente los muertos no resucitan, ¿a qué viene bautizarse por ellos?(1 Co 15,29)

En Cristo.

[Balvaram]

De la Biblia comentada por los Profesores de Salamanca:

En cuanto al “bautismo por los muertos” (v.29), no es fácil precisar cuál sea la verdadera naturaleza de esa práctica que San Pablo, sin reprobarla ni aprobarla, supone ser frecuente entre los corintios. Piensan algunos que se trata de cristianos ya bautizados, que se hacían rebautizar con la idea de hacer llegar a sus muertos los efectos del bautismo, cual si se hubiesen bautizado en vida. Prácticas análogas encontramos en algunas sectas heréticas posteriores, como los marcionitas y montanistas ( y actualmente los mormones, nota mia ) ; mas, si así hubiese sido, difícilmente se explicaría que San Pablo no tenga siquiera una palabra de reprensión. Lo más probable es que se trate de catecúmenos que, en el acto de recibir el bautismo, miraban a ofrecer también con él, quizá añadiendo algunas oraciones especiales, un sufragio en favor de sus muertos, para que, purificados de sus pecados, pudieran alcanzar la resurrección gloriosa. Algo parecido había hecho Judas Macabeo, mandando ofrecer sacrificios por los que habían caído en la batalla (cf. a Mac 12:13-46). Desde luego, San Pablo habla de bautismo “a favor (υπέρ ) de los muertos,” nunca de bautismo “en sustitución (αντί ) de los muertos.”

[Evangelista]

Muchas Gracias Balvaram por tu tiempo.

Oye, entonces lo último tendríamos que darle una mayor probabilidad, ¿pero en el fondo no se sabe?

En Cristo.

[Balvaram]

A que te refieres?

[Evangelista]

De la Biblia comentada por los Profesores de Salamanca:

En cuanto al “bautismo por los muertos” (v.29), no es fácil precisar cuál sea la verdadera naturaleza de esa práctica que San Pablo, sin reprobarla ni aprobarla, supone ser frecuente entre los corintios. Piensan algunos que se trata de cristianos ya bautizados, que se hacían rebautizar con la idea de hacer llegar a sus muertos los efectos del bautismo, cual si se hubiesen bautizado en vida. Prácticas análogas encontramos en algunas sectas heréticas posteriores, como los marcionitas y montanistas ( y actualmente los mormones, nota mia ) ; mas, si así hubiese sido, difícilmente se explicaría que San Pablo no tenga siquiera una palabra de reprensión. Lo más probable es que se trate de catecúmenos que, en el acto de recibir el bautismo, miraban a ofrecer también con él, quizá añadiendo algunas oraciones especiales, un sufragio en favor de sus muertos, para que, purificados de sus pecados, pudieran alcanzar la resurrección gloriosa. Algo parecido había hecho Judas Macabeo, mandando ofrecer sacrificios por los que habían caído en la batalla (cf. a Mac 12:13-46). Desde luego, San Pablo habla de bautismo “a favor (υπέρ ) de los muertos,” nunca de bautismo “en sustitución (αντί ) de los muertos.”

Me refiero que si lo que encerré en rojo tiene una mayor probabilidad, pero en el fondo es una opinión que dan los Profesores.

[Balvaram]

Mira esa opinión esta respaldada por la misma Iglesia que nunca ha usado el bautismo por los muertos, esa practica es de sectas....

[Ictus]

Copio de la Enciclopedia Católica:

Pasando sobre el conocido pasaje, 1 Cor. 3,14 ss, sobre el cual se puede basar un argumento sobre el purgatorio, se debe llamar la atención a otro texto curioso en la misma Epístola (15,29), donde San Pablo argumenta a favor de la resurrección: “De no ser así, ¿a qué viene el bautizarse por los muertos? Si los muertos no resucitan en manera alguna, ¿por qué bautizarse por ellos?” Incluso asumiendo que la práctica aquí mencionada era supesticiosa, y que San Pablo sólo la usa como un argumento “ad hominem”, por lo menos el pasaje provee evidencia histórica sobre la prevalencia en esa época de la creencia en la eficacia de las obras por los muertos; y la reserva del Apóstol al no reprobar esta práctica particular es más inteligible si suponemos que él reconocía la verdad del principio del cual ella era sólo un abuso. Pero es probable que la práctica en cuestión fuese algo legítima en sí misma, y a la cual el Apóstol da su aprobación tácita.

Saludos,

[Evangelista]

Gracias Ictus y Balvaram por sus respuestas. En el fondo lo que quería saber si había alguna postura "oficial" de la Iglesia porque me parecen versículos difíciles, pero al parecer, en este caso sólo tenemos algunas hipótesis sobre a qué se refería exactamente.

En Cristo.

[Belarmino]

Hola.

¿Alguien me podría explicar que significa este versículo?

De no ser así, ¿qué van a sacar los que se bautizan por los muertos? Si decididamente los muertos no resucitan, ¿a qué viene bautizarse por ellos?(1 Co 15,29)

En Cristo.

El bautismo 'por los muertos» de que se nos habla en 1 Cor 15, 29 («Qué lograrán los que se bautizan por los muertos? Si en ninguna manera los muertos resucitan, ¿a qué viene el bautizarse por ellos?»), no era un bautismo que se administrase a los muertos, sino que consistía tal vez en un bautismo recibido en supuesta representación (bautismo vicario) de personas que habían fallecido sin bautismo y para quienes trataba de conseguirse póstumamente la gracia bautismal; o tal vez fuera un bautismo o especie de ceremonia lavatoria por la cual se creyese poder interceder en favor de los difuntos, guardando analogía con aquella oración intercesora que ofrecieron los judíos en favor de los difuntos de la que nos habla 2 Mac 12, 42 ss.

Basándose en estas palabras de San Pablo, algunas sectas cristianas de los primeros tiempos -- como los cerintianos y los marcionitas — practicaban el bautismo vicario en favor de los difuntos. Llegaron incluso estos herejes a administrar el bautismo a los mismos difuntos. Contra tales prácticas intervinieron los sínodos de Hipona (393) y Cartago (397).

LUDWING OTT.TEOLOGIA DOGMATICA

[Evangelista]

Basándose en estas palabras de San Pablo, algunas sectas cristianas de los primeros tiempos -- como los cerintianos y los marcionitas — practicaban el bautismo vicario en favor de los difuntos. Llegaron incluso estos herejes a administrar el bautismo a los mismos difuntos. Contra tales prácticas intervinieron los sínodos de Hipona (393) y Cartago (397).

LUDWING OTT.TEOLOGIA DOGMATICA

En verdad es la herejía más grande que he leído en mi vida.

En Cristo.

[eagleheart]

Has leído pocas. .

Salu2. Paz y Bien.

[angelicusST]

Si... no te enteras de nada.

[VictorSL]

La nota de mi Biblia dice que San Pablo no se pronuncia ni a favor ni en contra; simplemente, usa dicha practica como argumento para convencer a los corintios en la verdad de la doctrina de la Resurrección de los muertos.

Yo tengo entendido, que en la secta de los mormones, actualmente si se bautizan por los muertos.

[sgssergio]

Mira esa opinión esta respaldada por la misma Iglesia que nunca ha usado el bautismo por los muertos, esa practica es de sectas....

Si, al menos los mormones bautizan en nombre de los muertos.

[SManuel]

Para herejías ahí tenemos el nestorianismo, donatismo... Hay una gran galería de creencias y una gran galería de barbaridades.